《山西小院——治病救人除祸》第四集

——净空法师开示，根据视频字幕整理

1、如何读佛经才能真正受益

【下面是净空老法师的重要开示：到底怎样读诵修学佛教经典才能真正受益？】

我讲过很多次，早课就是提醒自己。提醒之后，你这一天要照做，要落实。你早晨那支香就没有白点。点这支香，是我自己这一天，处事待人接物要如法，如法就是持戒。也要劝人守法、守规矩，你这一支香就没有白点。劝人家种善因，断恶修善，这是供花，这个花没有白供。所以这一些表法，都是提醒自己，自己要做，要劝别人做。

晚课反省检点，我今天做的成绩如何？我有没有做到？有没有认真去做？做得自己满意不满意？如果自己觉得不够满意，要忏悔，要改过，明天做得比今天更好，这叫修行。你这早晚二课，成就真实功德。不是形式，现在人修行，只有形式，没有实际。所以他不能成就。

读经的时候，一定要记住要真诚心、恭敬心，一定要做到不怀疑、不夹杂、不间断。不间断就是这一部经要一次读完，不要分做几段，分做几段的话，当中就有夹杂，效果就低了，就差很多很多。读经的时候，决定不能有任何事情来干扰，这一点很重要。如果在家里面读经，最干扰的就是电话。读经的时候，最好把电话拔掉。不要有任何人打扰你，你用清净心来读，你才能收得到效果。平常如果常常有干扰，读的时候常常间断，这种读经是帮助你熟悉，使我们慢慢念得比较熟，是帮助熟悉，是在练习阶段，这没有什么大作用。这个时候读经，要求不夹杂、不间断，等于说打仗一样，这不是练习。这是一定要求得真实的功德效果的。

2、生活中到底有没有地藏菩萨

【在我们现实生活中，到底有没有地藏菩萨呢？】

地藏菩萨化什么样的身呢？没有一定，随类化身。我们在一生当中，有没有遇到地藏菩萨？——常常遇到地藏菩萨，我们自己不能够觉察。我们起一个恶念，想做一个坏事，有人来劝告我们，来劝导我们，那个人就是地藏菩萨化身。我们哪里晓得？所以地藏菩萨无时不在、无处不在。他劝导我们，我们能不能相信？肯不肯接受？不一定。所以罪业还是照做。我们要明白这一个事实真相，一切诸佛菩萨化身都没有一定。

我在前面跟诸位举出例子说明过，感应往往就是刹那之间、几分钟，诸佛菩萨见我们周边的人，诸位晓得鬼神可以附身，大家知道啊，佛菩萨怎么不能附身？佛菩萨附身就是佛菩萨的化身，在那几分钟当中，藉着任何或者是人身、或者是物身，依报、正报都行，只要能够触动你，让你觉悟，让你回头，都是佛菩萨。妖魔鬼怪附身都是帮助你作恶，看到你作恶欢喜，看到你作恶赞叹，那个是妖魔鬼怪，那个不是佛菩萨。

3、修学中遇到神奇现象怎么办

【修学佛法时，如果遇到一些特异的、甚至神奇的现象，该怎么办呢？】

你看到佛像光明，这是好境界。也有出现魔鬼，很恐怖的恶境界的。佛告诉我们，无论是佛境界，是魔境界，都不要去理会。不要放在心上，就没有事情，都是好境界。如果把这个事情放在心上，常常想着，就容易着魔，就变成魔境。

凡是修行人，无论修学哪个法门，功夫稍稍得力了，一定就有境界现前，境界现前怎么对付呢？佛在经上教我们一个原则，这个原则就是不要去理会它，这个境界是好境界。如果你要是理会它，起了分别执著，这个境界是魔境界，障碍你的清净心，不理会就没有事情。禅宗里面所说的“魔来斩魔，佛来斩佛”，这个“斩”的意思，就是统统不理会。魔来了也好，我不理；佛来了也好，我也不理。保持自己的清净心，这就对了。

感应可以说，不能多说。感应神通在佛法里都有，佛决不以感应神通做佛事。这个做佛事是什么意思呢？现在讲教化众生。佛决定不以感应的方法、神通的方法教化众生。为什么呢？如果用这种方法，魔、佛我们就没有能力辨别了。魔有神通，魔有感应。佛用什么方法教化众生呢？用讲经说法，讲经说法魔不会。所以释迦牟尼佛这个方法很高明，我用的方法是你不会的，你会用的，我不用，我虽然也会用，我不用，这两个就有个区别，佛跟魔就有区别了。你看看历代祖师大德，哪个人用神通，谁说感应，决定是说经讲道，把这些大道理跟大家讲清楚，让他自己契入。这个是佛佛教化众生一个原则。

4、如何相貌好，如何环境好

【不管大多年龄的人，都希望自己的相貌很好。还希望自己生活、工作的环境也很好。那怎样才能得到呢？】

人人都希望相好，都希望相貌庄严美好。要知道这是果报，容貌是果报，体质也是果报，你的身体健康长寿是果报。修什么样的因，得什么样的果。如果不是修善因，你的相貌就不能够圆满。世间人也有一些好相——福相。你仔细去观察，他是福相，他不是宝相。宝相里面有真、有善、有美。福相里面有美，它没有真、没有善。所以与这些人接触，我们现在人讲磁场，你跟他接触的时候，那个磁场不会感到很舒适，不会感到很欢喜。这就是他只有美，他没有真、没有善。如果我们接触一个修行人，他没有地位，他也没有财富，他是一个很平常很普通的人，他长得也不美，可是他有真心，他善良，我们跟他接触的时候，那磁场不一样，感觉得很舒适，那个相叫宝相。诸位细细去体会，你逐渐逐渐就明了了。所以我们看人，人的心清净，他有一个清净相；人很慈悲，他有一个慈悲相；这个人很凶恶，他有个凶恶的相……。你细心观察，所谓是“诚于中而显于外”，相貌就是你自己心理情绪的一个表现，从你的相状能够知道你一个人的心、你的思想，知道你的情绪。所以断恶修善，积功累德，修因证果了。

佛在经上常常说“相随心转”。不但我们自己身体容貌是随心转，我们依靠生存的山河大地也随心转。所以心好不但你相貌好，相貌好是有福，这个人有福相，这个地方也有福啊。“福地福人居，福人居福地”，地也有福了。地怎么会有福？地也随心转。心要是邪恶，你的相也邪恶，你所居住的山河大地也是邪恶。这个道理值得我们深深的去反省。有很多人说现在地球病了，地球上的生态环境起了很大的变化。它怎么会病了？怎么会反常？你再想想佛所讲的这些道理——人性反常。特别是在最近这些年来，我们常常到世界各个地区去旅游，我们接触到的一些人事物，发现人心浮躁不安，一丝毫刺激都经不起，稍稍有一点不如意，嗔恨就爆发了，这是反常。所以他自己的音声、容貌、体质就多病，不正常。再影响他居住的环境，环境也不正常。

5、怎样救助病危的人

【每个家庭总会遇到亲人病危的情形，我们真心为他好，千辛万苦不能投生到恶道去，受苦受罪。那该怎么办呢？】

现在还有一些人，命还没终，福报还没享尽，现代人所说的老人痴呆症，就是这个状况。这里面就是他还不是临命终时，“神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻”。看他的福报，福报要大，可能在这种状况里面，十年、八年，他还有一口气在，他还会呼吸，但是人事不醒。家里面最喜欢的人、最疼爱的人都不认识。每一天二十四小时处在昏迷的状态，这种人可怜，求生不得求死不能。死了之后，一定是被业力牵引，不会到好道，决定堕恶道。

转业最好是让病人知道，知道家亲眷属给他修福，他知道自己修了哪些福报，真实的福报，他就生欢喜心，所以转业容易。因为这个原因，使病人未终之时，他头脑还清楚，告诉他，家人把他的财物拿去修这种种福报。

在我们现前，诸位能看得到的洪老居士，我们去看他的时候，真正是像病危一样。他自己也是这样想——恐怕来日不多。赶紧把这块地捐献出来，让李木源给他做好事，天天催他，怕他自己死了以后，这个事情做不成。一天打好多电话，李木源真热心，一天跑好多次，自己真正知道，尤其李木源把弥陀村的构想告诉他，他欢喜，那他真正做了一桩好事情。他真的就转了，还转得那么快。他喉咙的癌细胞居然就拿出来，听说现在已封口。三年，这里打个洞（指喉咙部位），三年，居然好了。他转得这么快，他所修的福报，比塑画地藏菩萨形象要殊胜多了，他有这个福，也有这个财力，有这份诚意来做念佛堂，所以有不可思议的感应。洪老居士七十九岁的生日刚刚过，我们听到这个喜讯，三宝加持，使我们信心更坚固。……现前洪老居士的果报，正如经上所说，他的业报应该是得重病。做了这个功德，他的病就好了，不但病好了，还延年益寿，一点都不假。