《山西小院——治病救人除祸》第二集

——净空法师开示，根据视频字幕整理

1、现代科学还无法证明的

【2500多年前，在古印度的释迦牟尼佛，指着一杯清水对大家讲：水中有八万四千虫。当时人们怎么可能会相信呢？两千多年后的今天，人们用显微镜，果然证明了水中有无数的微生物。而现在，佛法中依然还有很多神奇的东西，令人不能理解和相信。那该怎么办呢？】

这些话一定要先说，否则的话《地藏经》里面，这个东西就很难懂了，你就会把它当作迷信。你说它不合科学，这经的利益，你是一分一毫都得不到。不但得不到，你还造谤法之罪。利益没有得到，祸害反而来了，这不是佛的意思。所以我们讲这一类的经论，必须把这个道理交代清楚、交代明白。

《地藏经》上所说的这些事，不可以用现代科学眼光去考证。为什么？我们今天科学，说实在的话还相当幼稚。我们眼前这个宇宙的真相谁知道？不要以为我亲眼所见的，这就是真的，靠不住。你亲眼所见，你的眼见的功能究竟有多大，你不知道。我亲眼所见，我们讲堂二十几个人，亲眼所见。这个讲堂里头还有菩萨、有声闻、有缘觉、有天龙鬼神，你见到没有啊？没见到。你怎么能说你亲眼所见？你怎么能那么肯定？你为什么见不到呢？——眼的功能太有限了。我们知道，眼见是靠光明，黑的时候你见不到，你是藉着光你才能见到。而光的波不一样，我们所见的非常狭窄的这一段光波，我们的频道恰恰好就是这一段，这一段我们看得清楚。比这个光波长的见不到；比这个光波短的也见不得。比这个光波长的不知道有多少；比这个短的也不知道有多少。如果哪一天，你眼的功能障碍没有了，所有光波统统你都没有障碍了，你看的这个世界，马上就变化，不一样了。你怎么可以相信眼见就是真的呢？眼见色、耳闻声都是这个状况，这是给你讲真相。所以宇宙人生的真相，我们不知道。以为自己看得很清楚，听得很明白，相信自己的知见，哪里晓得是错误？

所以佛在经上，很明白的告诉我们：没有证得阿罗汉果之前，不要相信你自己的意思。有道理呀！阿罗汉怎么？阿罗汉“通”了，障碍没有了，阿罗汉证得漏尽通，所以他六根接触外面六种境界，跟我们不一样。他突破了一切光波、声波、磁波的界限，他看到的是真相，我们见到的是妄相。阿罗汉为什么有这个能力？很简单，见思烦恼拾掉了，就是我刚才讲的六种障碍没有了。阿罗汉断的不是别的，就是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，恶见是五利使，也就是我们常常讲的见思烦恼。这个东西断尽了，所以他的障碍没有了，才能看到宇宙人生的真相。

2、恶人为何无恶报

【很多人都关心这个问题，为什么为非作歹的人往往见不到恶报呢？】

《易经》曰：“积善之家，必有余庆。”【全句为“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”——《易经·坤卦》】这两句话可以以历史来作证。自古以来，凡是过于憨厚、积善的人家，他的后代往往会发达。纵然没有大的发达，也能够保住平安过日，不至于招惹一些凶灾。这是在历史上能看到的，在我们现前也能够观察得到，只要我们细心留意去观察。

换句话说，如果是相反的，这个人家过去的先人，以及他的本身积恶，欺负别人，尽做一些损人利己的事情。这个人家必定不能够久享富贵，纵然现前他是大富大贵。所以有一些人看到这个现象，这个人家无恶不作，为什么还大富大贵？这是他不明了道理。这是他们家中过去生中，或者是他本人，他的前辈过去生中修的福大。佛家讲“修福不修慧”，因为他没有智慧，这一生当中他才造作恶业。造作恶业必定折福。

譬如，他过去生中修的福有千万财富，这一生当中虽然发财，心术不善，处处欺压别人，做一些损人利己之事，他的福报折了，千万财富变成了百万财富，损失太多太多了。可是他还有百万财富，比起一般人，他还是富有得多。因果通三世，他这一生这个余福享尽，他的罪报就现前。有些人他的果报在来生，有些人在这一生，晚年就没落，破产了。什么原因？“积恶之家”，他的报应是这样的。人要懂得这个道理，了解事实真相，一定要懂得断恶修善、积功累德，对自己个人，对自己家人，对自己的宗族，决定有大利益。

3、疾病的根源

【人们为什么会生病呢？这个问题太重要了。】

病痛虽然多，归纳起来，根源只有三类。第一类是生理的病。我们起居饮食不调，古人常说的病从口入。你饮食不懂得卫生，贪吃容易生病；另外一个是感受风寒，在衣着上不知道留意而感受风寒，这样容易得病。这些病是属于生理方面的，生理的病要找医生，这是可以诊断医疗的。第二种病，就像你这个所说的，冤家债主找到身上来了。这种病不是生理病，医药没有效果，医生是治不好的。唯一的方法就是跟冤亲债主调解，等于说谈条件化解。他要是同意接受了，他就离开了。所以一般超度法事用意是调解。接受的也有不少，可是不接受的也有，不接受那就相当困难，但是一般大多数都能接受。第三类是业障病。不是生理的，也不是冤亲债主，是自己造的恶业太多。这种病非常麻烦，医生对它没有办法，超度也无济于事，也没有办法。佛告诉我们，这种业障病有一种方法对治——真诚忏悔。普贤菩萨教我们“忏除业障”，你的病就能好。

4、如何消除业障

【人生在世，人们在口说、身做和心想上，造作了太多的恶业，一旦机缘成熟，就会恶报现前。恶报之一就是疾病。那么怎样才能消除这些业障呢？】

后不再做。譬如，我们起了不好的念头，说了不好的话，做了不好的事情，现在知道这是罪过，这是错了，从此以后，我不再错了，这叫做真正忏悔，这样才能消除业障。假如你在佛菩萨面前念经、念咒，以为忏悔了，念完之后再造，造了以后再去念，这个没有用处，这是完全错了。

忏悔不得力，是我们的真诚心不够。儒、佛都教导我们：“至诚就能够感动。上，可以感动诸佛菩萨；下，可以感动天地鬼神。”你修忏悔，做超度佛事，都没有能感动你的冤亲债主，是你做的诚意不够，这确实是第一个因素。你要再忏悔，以真诚心求三宝加持。以真诚心，真诚心才能够修积功德。你的功德让给冤亲债主共享，没有不受感动的。总而言之，这个真诚心不够。

5、如何不受罪苦

【人们都非常关心一个问题：如何才能不让自己受到最苦恶报？】

你能够“归依地藏菩萨”，归是回归，从前造作一切恶业，现在回头，不造了；依是依靠，依靠地藏菩萨的教诲去修行。地藏菩萨的教诲在哪里？就是这部《地藏菩萨本愿经》。这部经不很长，不难受持。我们每天能够读诵，能够解义，能够依教奉行，这叫归依地藏菩萨。诸位一定要明白这个道理。佛在经（《金刚经》）上常常教导我们，“受持、读诵、为人演说”，这叫归依。而不是每天把这个经念一遍就算了，这不行。念一遍是你阿赖耶识里面增长善业的种子，你的行业要不改，不能改过自新，不能回头，还是要受恶报。不过这个恶报会轻一些，脱离恶道的时间会快一点，这是一定的。但是要想不堕恶道，那是不可能的事情，那这个因缘果报的理论就被推翻了。

诸位要晓得，佛法是讲理。你过去造作这些业习种子，永远存在。不会说你今天修善，这个善可以抵罪过，不能相抵的。善有善果，恶有恶报，永远不能够相抵。但是罪业深重，这个罪报决定有，我现在暂时不想受这个恶报，我想把这个善的果提前，这行，这个可以做到。道理在哪里？——缘！

这些众生，过去做了无量无边的罪业，为什么现在他能够离开三恶道的苦报？这个说法有没有违背因果？造恶为什么不受恶报？决定不违背因果。他为什么不受恶报？他的恶缘今天断掉了。诸位要晓得，“因”要结成“果”，当中有个“缘”。没有缘，虽有因，果报不能现前。譬如说瓜子，瓜子是个种子，将来可以结成瓜，但是它得要缘，它要土壤，要肥料，要阳光，要水分。它条件具足，种子会发芽，会成长，将来开花结果。如果把这一粒种子的缘都断掉了，放在这个茶杯里，放一百年它也不会结果。这个就是说，你过去造作这些罪业，阿鼻地狱的罪因，一定要到阿鼻地狱去受报。佛菩萨今天教你把恶缘断掉，你虽有业因，现在可以不受果报。这讲得很有道理，是把缘断掉。从今天之后深信因果，不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口，赞叹大乘，“缘”马上就反过来了。过去那个罪在不在？——在！种子在阿赖耶识里，就等于说，把它装在茶杯里面去，种子不会消失。诸位要知道，善恶种子永远不会消灭，遇到缘它就起现行，遇不到缘，永远藏在阿赖耶识里头。阿赖耶识是个仓库，收藏在里面。

6、如何化解冤亲债主

【冤情债主，就是生生世世以来，和自己结下冤仇的众生，我们该怎么对待他们呢？】

凡夫无知，真正是所谓是弱肉强食，残害一切众生。这些众生也都是凡夫，也都是迷惑颠倒。迷惑颠倒，报复的心不会消灭。你伤害他，他那个怨恨之心永远含藏在阿赖耶识里头，遇到他有机会，他怎能不报复？年轻的时候无知，不吃它也杀它。例如蚂蚁，我们看到很多人，自己也造过这个罪业，蚂蚁跑到家里了，讨厌，烧一锅开水，一下就把它烫死。我们看到许多人这样干，我们也曾经干过。这些小动物任意的杀害。以前不知道，这才晓得自己犯下了重大的过错。佛教给我们发露忏悔。我们今天明白了，知道自己做了错事，认真修行，每一天念诵、供养、修学一切功德，回向一切冤亲债主。这个功德，我们自己不敢享受，希望把这些冤结统统化解。我们在菩提道上，一帆风顺没有障碍。否则的话，常常说到“业障现前”，他业障怎么会不现前？这些被你杀害的众生，如何能够轻易的饶过你？不可能。

最好能够在功德堂给自己的冤亲债主立牌位，每天最好自己能够到功德堂，或者诵一部经，念一两个小时的佛号，给他们回向。也和他约定期限，比如我给你们念《无量寿经》（或《地藏经》）一百部，给你们念十万声佛号，专门为他们回向。

世尊虽然说到“法门平等，无有高下”，可是众生的根性并不相同，尤其是无始劫以来，业障习气差别很大，遇到这种情形，很显然的，这是魔障现前。也就是一般所说的，冤亲债主他来做障碍，使你听了佛号就生厌烦心。解冤释结，在一般讲起来，《地藏经》的确很有效。为什么？——应机。这个经典的功效，当然也是稀有，所以一般都念《地藏经》，产生不可思议的效果。将我们自己修行、诵经、礼佛所有的功德回向给他们。我做的善事统统给你们，这就是还债。回向偈，要从内心里面真正发出忏悔回向，就有用了，不是念念，念念没有用，有口无心，没有用处。将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中。有恩的，我回向给你——报恩；有怨的，我回向给你，把这个怨结解除。所以回向一定要出自内心。但是回向，自己要晓得拿什么回向。我们这一天当中真的做好事，才有东西回向。今天一天都没有做好事，尽干些坏事，坏事怎么可以回向？