我是在《悉达多》这本书里看到的，作者却是与印度八竿子打不着的德国人黑塞（诺贝尔文学奖获得者）。这是部中篇小说，可在我看来应是一部哲学的散文诗。无数的哲学理念`宗教言语，让我云里雾里，不知所写。但老实说，自己也并非真想看懂，我自知浅薄，全无功底，凭什么去看懂呢。只不过是临时抓在手上，随意翻一翻而已，所以，翻完最后一页，我竟有如释重负之感——这鬼东西，太难懂了。

      但，阿特曼这一词，却意外在我脑中留下了深深的印象，因为自我是人的本质，认识自我，无论从何处想，都很重要。

       “我”是谁，我真正需要的是什么，我会走向何方？

      于是，想起了李叔同先生，想起了弘一法师。他曾是中国话剧的开创者之一，是音乐家·美术教育家·书法家，一首《送别》传唱至今。他是富二代，有美满的家庭，以世俗的眼光看，可谓人生辉煌，但在阿特曼面前，一切皆抛。他要寻求自己之“我”，认识自我，找到自己的路，一入佛门，沉寂苦修，终成一代宗师。

       他临圆寂之时，曾给最要好的友人写过一个言别的偈子“：君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。问余所适，廓尔忘言；华枝春满，天心月圆。”其意大约是：君子之交，如水一样平淡而纯净，如只看表象，实则相差千里。如果你问我将到何处安身，那前路广阔无涯，我无言以对，无法明说，但只要春满花开，皓月当空，宁静安详，即是我之归宿。

      李叔同成为弘一法师，为何？从这个偈子看，回答可能是：找到自我，归往宁静。

     食·色·名是人皆所求，这具一定的合理性，但你内心真正的自我只为此吗？你难道会想在美食饕餮中颓然倒下，还是在狂欢中蓦然痛苦地闭眼。仔细想想，你更深层次的需求应该是环境的优美，生活的平静，人生的和谐；当你望向末世前路时，你必愿在平静中安详的睡过去，升入宁静的“华枝春满，天心月圆”。

      这或许就是回到自我之中，来时未带来什么，去时亦坦坦荡荡。不必担心财产，不必恋栈享乐；不会沉陷于苦痛，不会耽于恐惧。这或许更接近于人生的实质和真相。因为，一切外在都无尽头，内心总在躁动，那会有长久安详的愉悦呢！而回到内心的自我，则会有非常简单而自然的生活，自会易生平静的心情，才可能存有长久而淡淡的愉悦。

     有个流行的说法：有了财富，人生即可自由。富人的世界，我们无从窥视，但我有限的见闻告诉说，也许难如所愿。因为，真正的自由是心之自由。这才有了无数人的苦苦的修行，才有了对内心宁静安详的不懈的追求。心若不自由，人则无宁静，身在天地间也如同牢笼啊！