第一次是上世纪九十年代，那时，这里称中甸。参观多的是喇嘛庙，印象深的是沿路草地上高高的木架，据说是为牛马过冬储存干草的设施。

     第二次是2020年夏。目的虽是梅里雪山，但格巴宗山口的密林也深印心中。想不到在海拔近四千米的藏地也有这么繁茂的山林。

      第三次就是今夏。我们绕白水台，从北面进入香格里拉，见到的第一个景区就是普达措。

      普达措在藏语中的意思是“舟湖”，含有“普渡众生到达理想彼岸的河”之意。这倒是够形象的，因为这儿有两个高原湖泊，俱隐在一条幽深的山谷后面。仿佛是众多修行者，沿着山谷弯弯曲曲的道路苦修之后，才能在我佛慈悲之心的导引下——到达、舟渡、登上彼岸，摆脱肉身而“涅槃”。

       当然，现在的普达措是闹市。我们到达时，宽阔（实际应是辽阔）的停车场挤满了大大小小的车，我们在外面转了几圈方在一座高大的厂房下找到个停车处。景区大门人头攒动，直至上了景区的摆渡车，四周才慢慢安静下来。

        车子向前，道两旁是略有些起伏的草地。茵茵的草尖沾着雨滴，如同染上了蜡，绿得发亮。时不时见到藏民关牛马的木栅栏，却只看到零散的几头牛在悠闲的游走，晃荡着尾巴。远山、草地、牛，神似一幅油画。油画一幅幅的，一直伸到湖边。

        这儿有两个湖，一个叫碧塔海，一个称蜀都湖。如果要脱离苦海，莫如去碧塔海，听名字就佛意萦身，但那要远一些，难走些。我们本愚人俗人，怎能参悟佛性，于是去了近一些的蜀都湖。

       湖并不小，沿湖全是栈道。靠山一则满是森森的古木，夏季水涨，许多树都站立水中，大多泡出来树根，廋骨嶙峋的。有的斜躺着，有的干脆倒下。枯枝向上直指天空的，蛮不讲理横叉的，伞状的，钟形的：肢体语言突兀。柔和的也有，似俯身问好的，如猿猴殷涧的：看看也有趣。湖水清澈，浅处游鱼轻快。或许无风，宽阔的水面，水波不兴，如镜。顺湖走得久了，内心隐隐宁静，真有舟渡之感。

       那一天里，我有了今生少有的感觉：天好蓝，水真请，草很绿，山尤静。

       出了景区，回到车前，才发现这“高大的厂房”实是由车间改建的普达措园区的职工食堂和员工宿舍。于是我们怀一点忐忑在食堂的大门前烧火做饭，引不少人围观。一位女孩从门里伸头来看，不由“啊”叫了一声，那大眼睛，圆脸庞，娇喳一声，美得人一笑，心也松下来了。晚上，帐篷就索性搭在“车间”里。

       第二日驶出普达措，应勇兄说不远处有一天生桥，一处温泉，自然转路去寻。

        出了国道，迎面就是一座赛马场。其状若体育场，只是跑道是土的。里面许多人许多马，人来马往，红旗招展。停下观看时，眼见一群藏族大妈，盛装艳服，似乎排着队往天生桥方向走去。再四下望，路另一则的草地上搭了许多红红蓝蓝的帐篷，人来人往。我们有些疑惑，应是什么民间节日吧？

        等了一会，赛马仍未举行，我们就去天生桥了。天生桥其实很近，有高岩，有河流，有山林，只是不见桥，也不见人。应勇兄去探查，我原地徘徊，忽见一青年，问他，则答：这儿无桥，只有温泉。并指一小路说：顺路即是。我走了百米，见几间木板房，到近屋处，大概路在高地，屋居下方，略一斜视，虽有短墙遮挡，房前水池一片蠕动的白色。一楞，意识到什么，回身就走。我不知藏俗如何，只觉离开为上策。

        找到条路下谷底，下了二三百级石阶，柳暗花明中，却是一座优美雅致的庭院——一个温泉疗养院。顺幽深的甬道走，遇一员工，问之，答：天生桥与温泉都在里面，甚喜。走到底，面前是一道高耸的绝壁。崖壁下部有一片凹槽，凹槽里存无数裂缝，数不清的燕子飞出飞进，回声环绕。凹槽的左下部是一洞，一条河呈U字形穿洞而过，水声潺潺，这就是天生桥。就是说崖壁虽高，却不厚，河水遂凿洞而过。说它是桥有些勉强，说它为洞也有些不妥。但它奇在崖壁中间有热泉涌出，温度又高，一边流向木板房，一边又到疗养院。雅俗均有益，也算是“普渡众生”吧。

       从天生桥出来，赛马已经完结，帐篷赶集仍很热闹。走了很远，还是未搞清这是什么节日。