前一本书其实并未在手上（还不知道是否有中译本），只是读了点摘录。但巴菲特太出名了，好像不得不关注。巴菲特曾是世界首富，这些年也一直是世界财富榜的前几名，妥妥的大富豪。而在儿子眼中，巴不过是个普普通通的白领罢了。因他一直住在六十余年前买的临街的小房子里，一直开旧车，一直喝可乐、吃汉堡。虽已93岁，仍天天专注于收集资料，阅读资料，整理思考，做出判断，心无旁骛。与一般上班族比，不同在于更辛苦，更无趣。富日子硬生生过成穷日子。并且他的两儿一女，都是自己在努力打拼，如他的大儿子就是自己打拼的音乐工作者，他们与巴并无经济上的往来。

        后一本书则刚读完。我感兴趣的，其实不是苏轼绝妙的诗词、高明的书画（谁人不知呢？），而是他在乌台诗案后被关押被贬的跌宕起伏的心路。苏轼性情似乎敏感而急躁，心中有话，非吐出不可，或议论，或诗词，有直叙，有嘲讽，总之，颇招致怨恨。原本生活小康，等乌台诗案一起，平静立即烟消云散。懊丧时甚至要自杀，最后总算熬到被贬到黄州为通判。千万不要以为还在任职，其实无权（根本不能过问公事），也无钱（无俸可拿）且还被监督居住，就是一不坐牢的犯人而已。这样，吃饭立即成为头等大事，是妥妥的穷人。后经朋友设法（仰慕他的人还是挺多的），才在黄州郊外的东坡得到十余亩地。苏轼也就从官员化为农夫，从苏轼变为东坡先生 了。按理说“贫贱夫妻百事哀”，东坡应该伤悲凄凉才对，可后面的日子，他老先生硬把穷日子过成了富日子。黄州时期竟成为他一生中欢乐最多之时。

      他建屋平地，种麦作稻；他挖鱼池，移树苗，找菜秧，一有收获便满足而喜悦。他写信给友人说：“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。有房五间，果蔬十数畦，桑百余本，身耕力作而悦——”久旱后下雨，他完全像农人一样欢欣；孩子跑来告诉他，他们挖的井出水了，他竟欢喜得像小孩子般跳起来。生活中也是这样，颇多乐趣。那时黄州猪肉贱，“富者不肯吃，贫者不解煮”，他创出了“东坡肉”的做法。青菜最易得，但味苦淡，他又创出“东坡汤”，让青菜也鲜美。他还把陶渊明的“归去来辞”编成民歌，教农夫们唱——

       这种乐欢的情绪一直充溢在他此后的苦难中。多年以后，他被贬到海南的琼崖，就是那个“天涯海角”的蛮荒之地。依当时的看法，那是中国本土之外的地方了，困穷之极，也根本无医无药，他倒好，竟然写信给友人说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”这真让人惊诧，穷日子真硬生生过成了富日子。

        诸葛亮在《诫子书》里说“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”记得还有名人说：“平庸的人逃避痛苦，有志者享受痛苦，享受自律。”巴菲特与苏轼时代不同，处境各异但内心怕是高度同一，是上述论述的践行者。不论富日子还是穷日子，他们看重的绝非物质，是淡泊静俭之下的内心的丰富与沉淀，是在享受痛苦与自律中尽展人生修炼的高度。圣者总会看淡身外处境，身存千文与身无半文都或心忧天下或独善其身，那会看重眼前的困厄呢？

       林语堂曾说，苏轼在贬到黄州之后，曾表达过这样一种看法，即有时，失去人间美好东西的人，才会有福气。想一想，也许他们不在乎我们常人以为的富与贵，这才有福气去享受别的东西。巴菲特享受的是工作与平静，苏轼则有时间醉心于山水，享受劳作与美妙的诗词吧。

       善哉，善哉！