温凉河畔

王剑冰

   这里有一条古老的河流。

开始我没有听清它的名字，当我终于听清温凉河时，我一下子惊奇起来。我不明白它为什么是叫这样的名字，既温热又清凉，还是一半热一半凉？我在福建真的见识过一条这样的河流，温泉水就是流过河的半边。而南阳的这条温凉河，是有着历史意义的，它那么巧合地与一个人并在一起。

    步上一层层石砌的台阶，推响那扇厚重的朱红大门，一股气息便朦朦胧胧地袭来了。阔大的庭院，处处香花丛丛，草色青青，让人想起先生或许在这里遍植医病的香花异草。两旁一溜开列的厢房，是先生的诊室药坊吗？

   几经苍桑，温凉河已消逝了它先前激浪扬花的美丽姿态，再有些岁月，它或许永远地消逝了，然而，曾用其水、居其侧的“医圣”张仲景，却永存于人们的景仰中。

张仲景所处的时代，正是动乱的东汉末年。连年混战，人们四散逃离，居无定所，耕无所种。且瘟疫四起，尤其是中原地区，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。”张仲景的家族也莫能例外。历史有载，自汉献帝建安元年，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。这给张仲景以深刻的印象，他立志要做个能解脱百姓疾苦的先生。这种想法也是因为他的宗族中有个会治病的张伯祖。张仲景去拜师。张伯祖见识了张仲景的聪敏和坚毅，把自己的医术毫无保留地传授，得以成就一代宗师。

    在这个并非郡斋州府的门前，曾是车永马龙，人声鼎沸。从绫罗绸缎环佩叮当的贵人，到衣衫褴褛囊中羞涩的平民，无不为病而来。作为先生的张仲景，却是见病不见人，无论贵贱，一视同仁，即使后来作了长沙太守，也依然在清廉为政中为百姓医病免灾。这样的人做官，怎么能不是一个好官呢？《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身。”表现了张仲景的仁心仁德。

人们总是口口相传着张仲景的故事：一次，张仲景遇见一个疯疯癫癫的妇女，病人家属准备请巫婆为其驱邪。张仲景观察了病人的气色和病态，认为是受了较大的刺激造成的，就对病人家属说：“她不是鬼怪缠身，是热血入室。”就为病人扎了几针。几天后，那妇女的病慢慢好起来，疑鬼疑神的症状也消失了。

张仲景外出，路上见许多人围着一个人悲哭。原是那人上吊自杀，被人发现已经不能动弹。张仲景赶紧吩咐用棉被为他保暖，同时叫了两个人，一个按压胸部，一个拿起双臂，一起一落地活动。张仲景则蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，不停地松压，那人终于清醒过来。

当时有一个在朝廷作过侍中的有名的诗人王仲宣，张仲景与他的接触中，辨出他身上潜伏着一种麻疯病样的病原。就对他说：“你身上有一种病，得早点医治，要不然40岁时会脱眉而有生命之危。并给他开了几剂五石汤。王仲宣以为是吓唬自己，没有听张仲景的劝告，也没有坚持服五石汤。果然20年后，王仲宣开始脱眉，随后不治身亡。

张仲景的声名就这样自这个地域这个时代辐射开去，千百年流传。迎门的廊柱上，就有这么一副对联：“阴阳有三辨病还须辨证，医相无二活国在于活人”。横批是：“医国医民功泽千秋”。

    生老病死属自然规律，先生亦在这规律中走去了。然他的灵光不曾散去。人们依然蜂拥而来，哪怕只在他的墓前拜一拜，燃一炷香，便会觉灾消病祛。更有甚者，撮一捧墓上的青土，视为珍药归家服用。年复一年，进香的人没有断绝。坟土总是被人培上又捧光。多少年月了，我走来，仍看到这样的情景。

    张仲景那奇伟慈祥的塑像上，谁为他披上了一件红披风。是嫌白玉塑像不神威，还是怕先生受冷染寒？

    人们有些把张仲景视为神灵了，在景仰崇拜中，没入了迷信而不自知。而这样的迷信，又不能不让你产生一种敬服。

    我的面前，正站立着一个家庭。儿子和女儿搀着瘦弱的母亲，点燃一炷香。首先是母亲慢慢跪拜下去，听不清她口中的占语，可以看出，这位母亲患病多时了，风尘仆仆的样子，许是让儿女从很远的地方将她带来，一献诚心。走去时她的腿脚确乎硬实多了，竟然甩脱了儿子的胳膊。精神的魔力可畏。 

    我是不是也要拜一拜呢？相隔这么远的路，来此一趟也非易事。陪我的当地的同伴先自拜下去，一番软语，然后一许浅笑掩饰。信耶非耶？

    “你也道上两句吧，反正没什么坏处。”  

我就默默地也来一番自语了，后来连我都不知道究竟说了些什么。但其时的心界却是那般沉静。我一下子悟出了气功的奥秘。“信则灵”。这许有道理在其中。那信便就是一种寄托了。那寄托，就是人生的支柱。每个民族每个人的寄托有所不同，它却产生意志，产生精神。

   千百年来，衍生不灭地成为人们的精神寄托者当是由人民评判出来，像先生，一生追寻治病救人，追寻舍予而不是获取，就必被人民永世铭记。

这种信仰超越时空，超越了民族和国界。张仲景的《伤寒杂病论》现在已被译成多种文本，日本的医界至今还照搬《伤寒杂病论》中的某些药方；在美国，《伤寒杂病论》进入了白宫，被总统的私人医生视为珍宝。医圣祠里就陈列着一本尼克松的医生赠送的装潢精美的英文版{伤寒杂病论》。

《伤寒杂病论》创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。比如治疗“胸痹”（冠心病）的“栝蒌薤白白酒”汤，把栝蒌薤白两味药放入白酒煎煮后服用，疗效显著。“当归生姜羊肉汤”，以补血圣药当归配生姜羊肉，十分有效地用于大病之后体质虚弱者的康复。这个方剂已成为后人传袭的药膳，在中原地区广泛应用。

   还有“小柴胡汤”，简单的数味药配伍，已成为临床使用频率最高、治疗最为广泛的经典方剂。直到现在还被广泛地用于临床各科疾病以及肿瘤的防治。令人惊奇的是，近年来，国外临床能有效地提高艾滋病患者的免疫功能，引起了西方医学界的广泛关注。

    祖国的医药学汇同天文、地理、数学等诸多学科，成为光耀世界的恒星。医圣祠的一块墙壁上，塑排着自清以降一百多位医界名人。沿着长廊循序瞻仰，每个人都会衷升一种灿烂的光芒。

    一位圆脸庞的导游姑娘操着极标准的普通话：“人们尊崇张仲景为医圣，不仅是因为他在医学上作了系统的理论研究……”那口气，颇道出作为仲景老乡的一种自豪。

    原来她是药专实习的学生。

    “我们经常要接待来宾，看到人们对张仲景这么景仰，讲解时也就自然地生出一种感情来，以至抛开解说词，把知道的全讲出来。我想仲景不唯我们南阳的骄傲，也是人类的骄傲。”临出门，那姑娘又跑来告诉我，“明年三月份，要有一个中日两国仲景学术讨论会在这里举行，到时你来吧。”

步下那宽大的台阶，站立温凉河畔，望着往来不断的人们，心想，人类崇尚的就是奉献和无私，互助与和平。世上的各种病症实在是太多了，旧的消亡，新的又生。苍茫人生中，有多少温凉要让百姓体味呢？这需要各种各样的医病者，为世解惑，为民康体。

先生之行，当为世界楷模。