同舟共济——
求大同存小异
留心我们的周围，争辩几乎无处不在。一场电影，一部小说能引起争辩。一个特殊事件，一个社会问题能引起争辩，甚至，某人的发式与服饰也能引起争辩。而且往往争辩留给我们的印象是不好的，因为它的目标指向很明白，每一方都以对方为“敌”，试图把自己的观念强加给别人。
人与人之间相互交往，难免有意见相左的时候，如果一味要求别人依附你的观点，那就很难与人相处，也很难圆融待人，所以在这种情境下我们可以把握求大同存小异的原则。
不仅在一些思想观念上我们要求同存异，就是在具体办事过程中我们也要遵循求同存异的原则。
宋朝的开国功臣赵普，在原则是非问题上，往往与皇上发生争执，但无论何时，他都始终坚持求同存异的做人做事原则。
赵普原是赵匡胤的幕僚，任掌书记，曾与赵光义等策划陈桥兵变，帮助赵匡胤登上皇帝宝座，以后又参与制定先南后北、先易后难的统一战略，帮助太祖、太宗二帝一统江山。
历代做宰相的人，多数都为私利着想，一切言行都要讨皇帝的欢心，不触怒皇上。赵普却把治理国家看成是自己的责任。在与皇上发生分歧时，只要他认为自己的意见有利于国家，就犯颜直谏。
有一次，赵普举荐某人做官，宋太祖不肯任用。第二天，他还是举荐那人，宋太祖仍然不肯。第三天，他又向宋太祖举荐那人。宋太祖怒了，把奏章撕碎扔到地上。赵普脸不变色，也不辩白，跪下来拾起奏章碎片就回家了。过了几天，他又把撕碎的奏章贴好，再次像以前那样上奏，宋太祖终于醒悟，任用了那人。
又有一次，一个大臣应当升官，宋太祖一向不喜欢那人，不同意。赵普坚决提升了那人的官职。宋太祖发怒说：“我就是不给他升官，看你怎么办。”赵普心平气和地说：“刑罚是用来惩罚坏人的。赏赐是用来酬劳功绩的，这是古今一致的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下一个人的刑赏，怎能因为你个人的喜怒而独断专行呢？“宋太祖气急了，起身离去，赵普就跟在后面。宋太祖进了皇宫，赵普就站在门口等候。等了很长时间，直到宋太祖答应了他才离去。
宋太宗时，赵普再次担任宰相。宋太宗因为听信了弭德超的谗言，怀疑曹彬不遵守法度，要处罚曹彬。赵普知道曹彬冤枉，就为曹彬辩解，并且予以担保，使事情真相大白。宋太宗知道真相后叹息说：“我听断不明，险些误了国家大事。”事后，他对曹彬一如既往。
当然赵普不是普通人，他做事求同存异的出发点是社稷民生。作为普通人，虽然不能有这么崇高的理念，但凡事坚持原则，力避同流合污，还是应该能做到的。否则，一旦流于“同而不和”，将互相损耗。
《谋篇第十》中讲：“故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也。”情欲相同的人做事之后能够仍旧保持亲密关系，是因为他们都取得了成功，都获得了利益；情欲相同而事后关系疏远的人，是因为他们中只有一方取得了成功，获得了利益。同样想避免某种结局而事后仍能保持亲密关系的人，是因为他们同样受到伤害，同样遭受损失；同样想避免某种结局但事后关系疏远的人，是因为他们中的一方受到了伤害，遭受了损失。所以，共同获取利益就能保持亲密关系，使一方遭受损失必然导致疏远。任何事情的道理都是这样。
即使是朋友，每一个人都应该明白这一点：自己永远生活在社会之中、同事之中，朋友之中，只有学会“同舟共济”才能共同生存，也只有尊重和帮助别人，才能赢得别人的尊重和帮助。
——选自《彩图全解鬼谷子》
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