说起《论语》，估计许多人和我一样，涌上心头的就是在中学的时候背会的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等句子，亦或是囫囵吞枣的度过几遍《论语》，可是，自问论语为什么会被称之为论语，为什么会被以古人半部论语治天下的推崇，心里多少还是有些发憷的。

于是，我们到底该怎样读《论语》这样的经典，便成了一个问题。有人信奉“书读百遍，其义自现”，选择了闭门苦读，还有的人坚持了一段时间之后，被其生涩打败，选择了放弃。而对于读原文也有理解困难的我，似乎是选择了一种偷懒的方案，那就是在通读原文的同时，参阅高人的解读。我就是在这样的情境下，抱着看看别人是怎么读经典的想法，我读了《于丹《论语》心得》。这便是我读《于丹《论语》心得》的动机，但不管是怎么读，终究是为了借圣人的智慧慰藉心灵，为自己而读。我非常赞同于丹在这本书的后记中写的那句话，“经典的价值或许并不在于令人敬畏到顶礼膜拜，而恰恰在于他的包容与流动，可以让千古人群温暖的侵润其中，在每一个生命个体在中，以不同的感悟延展了殊途同归的价值。”

《论语》或许就是凝聚了这样一种智慧的书，它可以伴着带着个人独特人生经验、阅历的解读，让我们每个人的心灵都得到的慰藉。

品味人生，修身养性，努力去寻找内心的安宁，《论语》终极传递的是这样一种朴素的、温暖的生活态度。

而读《于丹论语心得》，无疑是借着于丹教授之口，通俗的给了我们一次心灵的洗礼，人性的成长。其实，我们在匆忙而又迷茫的生活之余，读读《论语》以及别人的心得，学习、平和自己的心态，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心灵的归宿地与栖息地，或许就是在无意中切合了它的本义，也就是它的价值的体现吧！