诗经·周颂·有客

诗序：《毛诗序》云：“《有客》，微子来见祖庙也。”

周颂·有客

有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。言授之絷，以絷其马。薄言追之，左右绥之。既有淫威，降福孔夷。

词句注释

周颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一篇。客：指宋微子。周既灭商，封微子于宋，以祀其先王，微子来朝祖庙，周以客礼待之，故称为客。

亦：语助词。白其马：白马。其，语助词。白为纯洁之色，殷商尚白，以白马为美，故来朝作客也乘白马。一说白马是客人带来的礼物。

有萋有且（j）：即“萋萋且且”，形容随从众多的样子。有，形容词词头。

敦琢：雕琢，一说选择。本为治玉之名，这里比喻人员经过雕琢，既贤又美。旅：通“侣”，指随行人员。

宿宿：住一夜谓之“宿”，宿而又宿，则是两夜。

信信：住两夜（再宿）谓之“信”。或谓宿宿为再宿，信信为再信，亦可通。

言：语助词。絷（zhí）：绳索。

絷其马：用绳索绊住。絷，此处用作动词。

薄言：发语词。追：意为饯行，也可以解为追送。

左右：指天子之左右群臣。绥：安抚。

淫威：意谓大德，含厚待之义。淫，盛，大。威，德。

孔夷：很平安。孔，甚，很。夷，平安；一说大。

周颂·《有客》正义编撰

序：《有客》，微子来见祖庙也。笺：成王既黜殷命，杀武庚，命微子代殷后。既受命，来朝而见也。有客，二王之后为客也。

　疏【正义曰：《有客》诗者，微子来见於祖庙之乐歌也。谓周公摄政二年，杀武庚，命微子代为殷后，乃来朝而见於周之祖庙。诗人因其来见，述其美德而为此歌焉。经之所陈，皆说微子之美，虽因见庙而歌，其意不美在庙，故经无庙事。为周太平之歌，而述微子之美者，言王者所封得人，即为王者之美，故歌之也。言见於祖庙，必是助祭，序不言所祭之名，不指所在之庙，无得而知之也。笺“成王”至“而见”。正义曰：自“命微子”以上，皆《书》序文。彼注云“黜殷命，谓杀武庚也。微，采地名。微子启，纣同母庶兄也。武王投之於宋，因命之封为宋公，代殷后，承汤祀”是也。彼言作《微子之命》所由。微子先封於宋，但未得为殷后耳。於此时命为宋公，故作此命辞。或召来命之，或遣使就命，史传无文，未可知也。要是既受命乃来朝而见也。知非此时召来受命见祖庙者，以经言“亦白其马”，“敦琢其旅”，是自国而来之辞。若未受命，不得已乘白马，明是受命而后乃来，与上《有瞽》、《振鹭》或亦一时事也。】

　一章：有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。

传：殷尚白也。亦，亦周也。萋且，敬慎貌。笺云：有客有客，重言之者，异之也。亦，亦武庚也。武庚为二王后，乘殷之马，乃叛而诛，不肖之甚也。今微子代之，亦乘殷之马，独贤而见尊异，故言亦駮而美之。其来威仪萋萋且且，尽心力於其事。又选择众臣卿大夫之贤者，与之朝王。言“敦琢”者，以贤美之，故玉言之。

　疏【毛以为，微子来至京师，为周人所爱，故述而歌之。言我周家，今有承先代之客。此客亦如我周，自乘所尚而白其马，其来则有萋萋然，有且且然。言能敬慎威仪，尽心力於其事也。身既如此，又敦琢其从行之徒旅。言选择从者，如敦琢玉然，是从者皆贤，故为周人所爱。有客已一宿，又一宿。有客经一信，复一信，至已多日，可以去矣。我周人授之絷绊，以绊其马，爱而留之，不欲使去也。至於将去，王始言饯送之，左右之，臣又从而安乐之。谓与之饯燕，厚之无已。又叹美微子得为王者之后，用其正朔，行其礼乐，既有大法则矣。神明降与之福，则又甚易。言有德故易福。郑唯亦白其马、亦武庚为异。馀同。传“殷尚”至“慎貌”。正义曰：解言“亦白其马”意，以殷尚白故也。《檀弓》曰：“殷人戎事，乘翰翰白色马。”虽戎事，乘之亦以所尚，故白言“亦白其马”，则是一代所尚，宜以代相亦，故云“亦，亦周也”。萋萋且且承白马之下，则是微子威仪，故云敬慎貌。笺“有客”至“言之”。正义曰：客止一人，而重言有客有客，是丁宁殊异以尊大之。以亦为亦武庚者，此自周人而言有客，为彼此之势，则是据周为辞，不宜反以亦己，故为亦武庚也。白马，武庚所当乘，乃叛而诛之，不肖之甚。今微子亦乘殷之白马，不应乘而得乘之，独贤而见尊异，故丁宁美大之。言亦者，駮武庚之恶，而反以美之。此笺申明易传之意也。既言有客，见其乘马，则萋且为来至之貌，故云“其来也威仪萋萋且且”威仪多之状，故复言之。威仪出於心，而以力行之，故言“尽心力於其事”也。旅是从者之众。敦琢，治玉之名。人而言敦琢，故为选择。明尊其所往，故择卿大夫之贤者，与之朝王。从亦有士，举卿大夫而士同可知。又解人而言敦琢之意，以其此人贤，故以玉言之，谓以治玉之事言择人也。《释器》云：“玉谓之雕。”又云：“玉谓之琢。”是雕琢皆治玉之名。敦、雕，古今字。】

马瑞辰曰：【有客有客】左传言宋“於周为客”。说文：“愙，敬也。”釋詁、商頌毛傳皆曰：“恪，敬也。”愙即古 恪字。说文：“客，寄也。”与愙之为敬义亦异。乐记：“武王克殷，未及下车而封黄帝之后於蓟，封帝尧之后於祝，封帝舜之后於陈。”此三恪并封之证。又云：“下车而封夏后氏之后於杞，投殷之后於宋。”正义：“以二王之后，以其礼大，故待下车而封之。”此二代异於三恪之证。笺曰：“所存二王之后者，命使郊天以天子礼，祭其始祖受命之王，自行其正朔服色。恪者，敬也，敬其先圣而封其后，与诸侯无殊异，何得比夏殷之后。”据此，知三恪与二王后不同。

严粲曰：【亦白其马】文王之诗云：“殷士肤敏，祼将于京，厥作祼将，常服黼冔。”则是殷人助祭所服之冠也。微子助祭，故亦乗其白马，盖其一代之所尚，虽已易代矣，而其臣犹服其冠，乗其马也。

马瑞辰曰：【亦白其马】亦自当从朱子集传训为语词，为上无所承之词。与丰年诗“亦有高廪”同。【有萋有且】萋、且双声字，皆以状从者之盛。说文：“萋，艸盛也。”韩诗章句：“萋萋，盛也。”且与居同部义近，且且犹言裾裾。荀子杨倞注：“裾裾，盛服貌。”草之盛曰萋萋，服之盛曰裾裾，人之盛曰萋且，其义一也。【敦琢其旅】敦与彫双声，敦即彫字之假借，字亦作雕。据说文：“琱，治玉也。”，彫及雕又皆琱字之假借。旅、吕亦双声，汉志：“吕，旅也。”又通作侣，广雅释兽：“麐不旅行”，玉篇引草木疏作：“麟不侣行”。“敦琢其旅”犹云雕琢其侣也。

有客宿宿，有客信信。言授之絷，以絷其马。薄言追之，左右绥之。

传：一宿曰宿，再宿曰信。欲絷其马而留之。笺云：絷，绊也。周之君臣皆爱微子，其所馆宿，可以去矣，而言绊其马，意各殷勤。笺云：追，送也。於微子去，王始言饯送之，左右之。臣又欲从而安乐之，厚之无已。饯音贱。乐音洛。

　疏【正义曰：《释训》云：“有客宿宿，再宿也。有客信信，四宿也。”彼因文重而倍之。此传分而各言之，其意同也。笺“周之”至“殷勤”。正义曰：言其所馆宿可以去矣，是宿宿、信信之后也。古之朝聘，留停日数不可得而详。《易·丰卦》“初九，遇其配主，虽旬无咎”，注云：“初脩礼上朝，四四以匹敌，恩厚待之，虽留十日不为咎。”正以十日者，朝聘之礼，止於主国以为限。《聘礼》毕归大礼曰“旬而稍”，旬之外为稍，久留非常。如郑此言，似诸侯之朝邻国，其留以十日为限。案《春秋》相朝动经时月，虽复乱世之法，正礼亦应当然。又《聘礼记》曰：“致饔。明日夕，夫人归礼。既致饔则旬而稍。”於大礼之后，每旬而稍，稍供其刍秣，亦非一旬即归。且诸侯朝王，必待助祭，祭前斋，斋犹十日，明非一旬而反。但郑以虽旬之言，故云十日为限，不必从来至去唯十日也。故此唯言可以去矣，亦不知於信信之后几日乃可去也。笺“追送”至“无已”。正义曰：追谓已发上道，逐而送之，故以追为送客。以王为主，故知於微子去，王始言饯送。亦以王意不欲其去，故留之以久，於是始言饯送之。明先不言送，故称始也。左右之诸臣又从而安乐之，亦犹显父饯之，与之欢燕，以安乐其心，是厚之无已。】

　既有淫威，降福孔夷。

传：淫，大。威，则。夷，易也。笺云：既有大则，谓用殷正朔行其礼乐如天子也。神与之福，又甚易也。言动作而有度。

疏【传“淫，大。威，则。夷，易”。正义曰：“淫，大。夷，易”，《释诂》文。“威，则”，《释言》文。】

严粲曰：微子宿而又宿信而又信，乐其留之久也。授之絷绊，以絷其马，惧其去之速也，盖至于行有日矣，又饯送之，左右之臣相与饮酒以安乐之，殷勤无已也，昔纣武庚为乱，我周既有罚淫之威，今锡福于微子，则又甚易而不吝，此以见微子之贤而，且示吾之威福，一出于公也。

诗缉卷三十三

宋　严粲　撰

臣工之什　　周颂

有客微子来见祖庙也【见贤之去曹氏曰微子啓纣之诸兄封于微而爵为子微盖商畿内国名疏曰不言所祭之名不指所在之庙无得而知之也】

有客有客【疏曰客止一人而重言有客有客是丁宁殊异以尊大之也李氏曰按左传云宋先代之后于周为客】亦白其马【李氏曰商人尚白故微子来朝而乗白马檀弓云殷人戎事乗翰翰白色马也以戎事乗之则微子亦乗白马也文王之诗云殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼冔则是殷人助祭所服之冠也微子助祭故亦乗其白马盖其一代之所尚虽已易代矣而其臣犹服其冠乗其马也翰平去二音】有萋有且【萋音妻且音取　传曰萋且敬慎貌】敦琢其旅【敦音堆徐又音雕琢音卓曹氏曰旅微子之卿大夫也】有客宿宿【传曰一宿曰宿】有客信信【传曰再宿曰信】言授之絷【音执传曰欲执其马而留之笺曰絷绊也绊音半】以絷其马薄言追之【笺曰追送也疏曰饯送之】左右绥之【笺曰左右之臣又欲从而安乐之厚之无已疏曰与之驩燕以安乐其心】既有淫威【补传曰天道福善祸淫王者体天而行赏罚使淫人惧焉善人劝焉】降福孔夷【传曰夷易也易音异什方张氏曰自管蔡以武庚禄父叛周公诛之故于微子之来见也则告之曰昔者既有淫威矣而今也降福孔夷盖逆顺之理如此凡吾之威福非茍而已也】微子殷代之后于周为客重言有客者喜之也仍殷之旧乗其所尚白色之马见不纯臣之也又威仪萋萋且且然敬谨者乃其随行之众如敦琢之金玉然称其众臣之有文则其主之贤可见犹杜诗云侍立小童清也微子宿而又宿信而又信乐其留之久也授之絷绊以絷其马惧其去之速也盖至于行有日矣又饯送之左右之臣相与饮酒以安乐之殷勤无已也昔纣武庚为乱我周既有罚淫之威今锡福于微子则又甚易而不吝此以见微子之贤而且示吾之威福一出于公也今考棫朴传云追雕也金曰雕玉曰琢笺引周礼追师掌追衡笄则追亦治玉与毛异义追敦同音则此敦琢毛亦分金玉矣以敦琢并为治玉自是笺义非传意也

有客一章十二句