词句注释

周颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一篇。时：语助词。一说为“按时”。犹言“现时”“今世”。一说是，指代词。迈：行，巡行，巡狩。一说万，众多。林义光《诗经通解》：“读为万。”

邦：国。此指武王克商后封建的诸侯邦国。

昊（hào）天：苍天，皇天。子之：以之为子，谓使之为王也。即视诸侯邦国为自己的儿子，也即拥有了天下成了天子。

实：语助词。一说实在，的确。右：同“佑”，保佑。序：顺，顺应。一说我。有周：即周王朝。有，名词字头，无实义。

薄言：语助词连用，犹言“薄然”“薄焉”，有急迫之意。震：震动，指以武力震动威胁。之：指各诸侯邦国。

震叠：即“震慑”，震惊慑服。叠，通“慴”，慑，恐惧，畏服。

怀柔：安抚。怀：来。柔：安。百神：泛指天地山川之众神。此句谓祭祀百神。

及：指祭及。河：黄河，此指河神。乔岳：高山，此指山神。

允：诚然，的确。王：指周武王。维：犹“为”。后：君。

明昭：犹“昭明”，光明，显著，此为发扬光大的意思。

式：发语词，无实义。序在位：按次第担任职位，谓合理安排在位的诸侯。序，顺序，依次。

载：犹“则”，于是，乃。戢（jí）：聚集，收藏。干戈：泛指兵器。干，盾。

櫜（go）：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此处用为动词。此两句指周武王偃武修文，不再用兵。

我：周人自谓。懿（yì）德：美德，指文治教化。

肆：施，陈列，谓施行。时：犹“是”，这、此。夏：中国。指周王朝所统治的天下。

保：指保持天命、保持先祖的功业。

诗缉卷三十二

　　宋　严粲　撰

　　清庙之什　　周颂

　时迈廵守告祭柴望也【廵守音句狩疏曰武王既定天下廵行其守土诸侯至于方岳之下作告至之祭柴祭昊天望祭山川安祀百神乃是王者盛事周公既致太平追念武王之业故述其事而为此歌焉宣十二年左传云昔武王克商作颂曰载戢干戈明此篇武王事也国语称周公之颂曰载戢干戈明此诗周公作也曹氏曰诸侯为天子守土其政之得失民之利病不得以周之故天子亲自廵省焉廵狩必徧于四岳每至其方岳之下则燔柴升烟以告至若其山川之逺而不可至者则望而祭之书所谓至于岱宗柴望秩于山川是也朱氏曰国语云金奏肆夏樊遏渠天子以飨元侯也即春官钟师九夏之三也吕叔玉云肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也】

　　时迈其邦【传曰迈行也笺曰武王时出行其邦国谓廵守也】昊天其子之【诗记曰人之宗子主一家者也天之子主天下者也时迈其邦人神莫不受职则昊天其子可知矣朱氏曰天其子我乎哉盖不敢必也今曰昊天其子之与维天其右之语意同有天下曰天子子之谓使之为王也】实右序有周【笺曰右助也序次序也曹氏曰序帝王之传序也钱氏曰次序者谓以周继夏商也】薄言震之【程子曰薄言语辞传曰震动也】莫不震叠【传曰叠惧也】怀柔百神【传曰怀来也柔安也曹氏曰祭法云山林川谷丘陵能出云雨见怪物皆曰神有天下者祭百神诸侯在其地则祭之亡其地则不祭天之下莫非王上故廵守所至者神皆祭焉】及河乔岳【传曰乔髙也髙岳岱宗也疏曰廵守之礼必始于东方故以岱宗言之其实兼四岳也】允王维后【笺曰允信也陈氏曰信乎使我为王也】明昭有周式序在位【笺曰式用也李氏曰序诸侯之在位者】载戢干戈【戢簪之入释文曰戢止也敛也】载櫜弓矢【櫜音羔传曰櫜韬也韬音滔疏曰櫜者弓衣一名韬故内弓于衣谓之韬弓】我求懿德【笺曰懿美也】肆于时夏【笺曰肆陈也李氏曰时夏中国也】允王保之

　　廵守王者之礼武王初定天下时出廵行其邦国天其子之乎设为问辞也应之曰天实右序有周矣武王之廵守也于诸国薄警动之诸侯莫不震惧又所至方岳之下怀柔羣神望祀河岳初得天下而人神受职此非人之所能为也天实右序之也故天下莫不信武王之宜君天下也又应之曰天实明昭有周矣武王之廵守也以庆罚黜陟之典序诸侯之在位者又戢敛其干戈櫜韬其弓矢惟求懿美之德陈之于中国既定天下而治道彰著此亦非人之所能为也天实明昭之也故天下莫不信武王之能保天下也既右序之又明昭之是天之子之也右序有周与明昭有周语意一同明昭不言实承上省文也言天之右序有周而结之以允王维后谓膺天命而无愧也言天之明昭有周而结之以允王保之谓保天命于无穷也结上文右序及明昭之意皆以允言之

　　时迈一章十五句