加载中…读《聊斋志异●神女》珠花2《临江仙》●夏日感怀【原创】
(2016-06-10 23:56:27)
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真杜·活跃人物原创爱在中国行深爱今天的中国更爱明天的中国最美丽的观众 |
围绕着是否偿花的问题，米生与神女一家又发生了新的矛盾纠葛，最后，天孙以少女下嫁，
两个失却了珠花的青年男女终成眷属。获得了相当美满的爱情，可谓以悲剧开场，以喜剧收局。
在这里，我们清晰地看到：珠花把天上人间、平民官府、米傅二家紧密地扭结在一起，自然浑成，无斧凿之痕，
其结构力量是神奇的。哈~
《临江仙》●夏日感怀
老树知了声声绕，庭前阴凉楼高。晴天彩虹搭天桥。
前行寻故道，云淡风轻摇。
荏苒韶光悄逝去，感怀人情故交。九年博坛乐逍遥。
此情须纵酒，此曲顿魂销。
当然，要发挥如此妙用，仅靠画面的焊接，矛盾线索的维系，还是不够的；
应当把人物的性格光彩凝聚彩于珠花之上，并通过珠花相互辉映，相互透射，才能使珠花生气灌注，
在整个艺术结构中发挥活泼自由的作用。人们不是爱看“二龙戏珠”的舞蹈吗？
那舞“珠”的，唯有把握好二“龙”的性情，并且善于诱发和引导二“龙”的意趣，
才能够舞得巧，逗得妙，使二“龙”形神俱佳，时而飞腾于宇宙之间，时而嘻戏于波涛之内。
让我们看一看蒲松龄的“舞珠”艺术吧！当傅公子拜伏于地、哀泣求助时，米生是满面“厉色”，
声言不能因“一饮之交”而“丧节”，如此泼墨渲染，突现了米生素来清鲠的性格。话说绝了，
但绝处自有天梯石栈可寻，青衣女直截了当地提起了赠花的往事，一下子米生的灵魂深处激起层层波浪：
一方面，他不愿“丧节”；一方面，为了报答赠花的情谊，又不能不“丧节”。这一矛盾如何解决呢？
蒲松龄没去描写米生的思想斗争，只简洁地写了几个字：“生闻之，窃喜”他反而在暗自高兴。
这同前面的“厉色”相映照，活画出米生“因珠舍节”的微妙情态。
珠花的魔力，瞬息搅乱了米生的性格世界，原先居于主导地位的“清鲠”退避三舍了，
而痴情和忠诚却毫不迟疑地登上了第一线。与此同时，其它的一些性格素质被诱发出来，变得相当活跃。
譬如，他的狡黠轻佻，就不知不觉间作了精彩的表演：“伪曰：‘此难相信，若得娘子亲见一言，
则油鼎可蹈耳；不然，不敢奉命。’”“因挽其怯，隐抑搔之。”“寄语娘子：珠花须要偿也！”
这些由珠花引起的性格世界变化，又震荡相传，波及到神女的心灵弦索。于是，出现了神女的“中夜奔波”，
“向壁而哭”。仿佛是故意的，蒲松龄在描绘神女的情态时，也用了“惨然”二字。这同米生当年那一番作态
大不相同，包含着委曲、隐忍、焦虑和对米生的淡淡的抱怨。“受人求者常骄人，求人者常畏人，
······亦复何言！”从这个天真的少女的心底，流露出多么苍凉而透辟的人生咏叹哦！
她的性格发展了，丰富了。呈现在我们面前的，已不仅是一个风灵神秀、多情多义的少女，而是一个相当勇毅、
富于人生阅历的女性了。文、并不以此为满足，作者又深入一层，展示了神女性格世界里最闪光、最动人的一面
那便是她对人的尊严，特别是女性尊严的勇敢捍卫。当米生乘机调情，在她面前露出轻狂之态时，她愤怒了！
义正辞严地指责米生是道道地地的“敝人”，并且“忿然而出，登车欲去”，
她可以容忍米生利用赠花的旧情把她招来；但是，她决不容许米生乘人之危，将凝结着情和义的珠花任意地玩弄
--污染！伟大哉，神女！不卑不亢、庄严、自尊、抵制歪风邪气、崇高、有尊严的女性！
从以上故事情节中，我们不难看出：要想使一件道具或一个细节，活跃于文字之中，充分显现出结构艺术的神奇
力量，就必须把它巧妙地、熨贴地同人物的性格冲突结合在一起；否则，就无助于表现人物精神世界的全部
丰富性与复杂性，就不能从一滴水见沧海之横流，从一粒沙见大千之世界。
在《神女》的结穴处，珠花格外显得活泼有致。蒲松龄别出心裁地安排了两朵珠花，让它们并蒂开放。
这固然是为了进一步表现人物，其实，作者还有着更深的寄托，他要借两朵相互映照的珠花来展示某种人生哲理
失却十年的那朵花，经受了人世间的种种磨难，先被勒索，继而被盗，后来又几遭腥风苦雨，但顾家父女
尽心竭力地保护了它，顾女（博士）甚至要为它献出年轻生命。可见人世间还有良知在，还有正气在，这又怎能
不令神女吁唏慨叹呢？于是，她取出了另一朵就连米生都无缘先睹珠花赐给了博士，并亲手簪在博士髻上。
护卫过珠花的平凡人，是多么的可亲、可爱、可敬啊！
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