加载中…人像●试学摄* *临江仙 ●舞影情浓* *【原创】
(2016-06-14 01:55:28)
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真杜·活跃人物原创爱在中国行深爱今天的中国更爱明天的中国最美丽的观众 |
《红楼梦、聊斋一脉承·之3》好小说能反映深刻的现时，虚构中有高于生活的真实，甚至可成为历史的镜子。
《红楼梦》中的癞头和尚、跛足道人跟《聊斋志异》里的丐僧、疯道、褴褛乞丐惊人相似：都以
疯癫、邋遢形象出现，实际却扮演先知先觉、指点迷津、乃至担任人生导师、救世主角色。
《红楼梦》“疯癫型”特异人物，一癞头和尚、一跛足道人，合称“一僧一道”他们的轨迹可归纳为五步：
* *临江仙
●舞影情浓* *
舞影浑如人影，揽香亦为怜香。含苞枝上待风郎。
云海随山远，归流澜沧江。
版纳雾浓树浅，孔雀燕旖锋芒。幽怀宝瑟隐轩窗。
争知圆月短，却是抱情长。
第一步：一僧一道以半仙半人的“茫茫大士、渺渺真人”出现，将无材补天的的石头变成莹洁宝玉携入红尘。
《红楼梦》第一回写：女娲补天炼了三万六千五百零一块石头，剩了一块未用，弃在青埂峰下，
这块石头日夜悲号惭愧。“一日，正当嗟叹之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神廻别，
说说笑笑，来至峰下，坐于石边高谈快论，先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。
此石听了，不觉打动凡心。”自称“蠢物”的石头于是向一僧一道请求，“在那富贵场中、温柔乡里受享几年”
一僧一道遂大施法术，将石头变成鲜明莹洁的美玉，把它带到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、
温柔富贵乡”安身立业。若干年后，美玉重新回复石头原样，上面记载无材补天、幻形人世、历尽离合悲欢、
淡凉世态的故事，这，就是《石头记》，即《红楼梦》。
第二步：一僧一道出现在甄士隐梦中，交待“木石前缘”来历，将石头和神瑛待者实际是真宝玉和贾（假）宝玉
拢在一起。甄士隐梦中看到一僧一道且行且谈，所谈内容是：变成宝玉的“蠢物”要夹带在“风流冤家”中下凡
这风流冤家就是贾宝玉和林黛玉的前身神瑛侍者和绛珠仙子。绛珠仙子受神瑛侍者雨露灌溉之恩，修炼成女体，
神瑛侍者下凡时，绛珠仙子也下凡，把毕生眼泪还给他。甄士隐听清这段公案且看到了“蠢物”即“通灵宝玉”
第三步：一僧一道幻化成疯癫、邋遢形态，跟《红楼梦》中三个尚未进入贾府的女性发生联系。
其一，香菱。：一僧一道首先出现在甄士隐门前“那僧则癞头跣脚（光着脚），那道士则跛足蓬头，疯疯癫癫”
一见甄英莲，“那僧便大哭起来，又向士隐道：‘施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内做甚？’
士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：‘舍我吧，舍我吧。’士隐不耐烦，便抱女儿撒身进去。
那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是‘惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌（尽：~灭。）好防佳节元宵
后，便是烟消火灭时。’”癞头和尚对甄英莲即未来香菱的悲剧命运做了提示。哈~
癞头和尚和跛足道人跟青埂峰下仙风道骨的一僧一道是同两个人吗？是。作者靠“挥霍谈笑”、先知先觉，把两
个其貌不扬者跟青埂峰下半仙半人的一僧一道联系起来了。哈~
其二，林黛玉。
林黛玉回答：“从会吃饭就吃药。······那一年我才三时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家。我父母固
是不从。他又说：‘既舍不得她，只怕她的病一生也不能好的。若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除父母
之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈。”
出现在甄家和林府的和尚是同一个人，靠什么判断？靠“癞头的相貌特征。甄士隐门前的和尚“癞头跣脚”，来
林府的和尚“癞头”。
癞头和尚说林黛玉想长命百岁，必须永远不见外姓亲友。话里有话，林黛玉应该永远不见的，是她的“命中魔星
”表哥贾宝玉。见了贾宝玉，就必然要开始“还泪”，不断“还泪”，直到把眼泪流尽。见了其他“外姓”比如
舅妈王夫人和表姐贾元春，必定因她们操纵“金玉良缘”、离弃“木石前盟”，使林黛玉落入悲剧的深渊。
探花府会不会因癞头和尚的疯话，就把自家的千金小姐送去出家？绝不可能。癞头和尚只不过起到代替作者强调
“木石前盟”的坚定性，强调“还泪”已启动。
林黛玉入贾府，就是她悲剧命运的开始。
其三，薛宝钗：待下一篇文哈~
图片：随摄友群集体活动拍摄
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