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(2023-01-09 17:44:23)| 分类： 读书 |
读《人体使用手册》
《人体使用手册》的作者自诉为具有理工学历大约可说是工程师背景的因病而医的非执业的医者，其书主要是谈自己对所谓的病与人的身体的看法和体会，其形式和内容大约可说是中西结合的，我理解为以所谓的中医的角度去看病和身体，而以西方的或西式的思维和语言形式进行解说。西式的解说法大约是机械式的，在所谓方法论的层面上可谓是机械论的，这种方法的一个好处就是将问题简化，似乎是容易把问题说得明白，而其不足也是正由于这种容易达到的明白把问题简化所造成的，这是于人无可奈何的东西。所谓机械式的解说并不是说以机械的不变的程式进行解说，我想也包括像解说机械那样解说比机械复杂得多得多的人体甚至人的生命现象，看上去似乎简单易懂，但遗留下来的问题可能会造成新的麻烦。
人的生命以人体为其载体，人体与人的生命的关系也在于此。考察人体对认识人的生命现象有帮助，但人体并不能代表人的生命，了解了人体并不意味着就了解了人的生命，即使作为一种所谓的现象。
最初或者人之所谓“病”所指的是什么，我还没有弄清楚，我一直想弄清楚，到现在仍然是不清楚的。《诸病源候论》还没有看完，所谓的“少阳病”是一种什么病，完全摸不清头脑。我想“病”和“丙”有关，而“丙”据说其本义是指“柄”，即“丙”为“柄”的初字，意指拴牲畜的木桩，但这个意象仍然不好揣摩，联想到斧子之类工具的“柄”，其作用是把握、控制，至于加上“疒”大约是出了问题，也许是失控的意思，机体处于非常态，不能发挥应有的作用，甚至造成混乱。
关于“痛”怎么看？人有所谓的痛感，按作者的所谓设计者角度看：痛至少有一种警示的作用，提示人出了问题，应该给予注意。人不愿意获得这种痛感，那么就需避免造成这种痛感的行为和情境，防止它再次出现。至于问题是个什么问题则需要进一步观察和探究，正常情况下，人不会痛。
人体的自我修复能力，中国的古医书中早有表述，人们的经验也有反映和体会，比如手割了个小口子，即使不做特别的处理，自己会痊愈，即长好。但人体的修复能力是有限的，而不是无限的，超出一定范围，这种人体的自我修复能力便无能为力。另外，这种所谓的人体自我修复能力是人的生命现象，所谓的人体是活体，死了的人体则谈不上。
所谓的人体清除垃圾和排毒，当属于人的代谢功能和代谢过程。这个问题是重要的，在此方面当代人出现问题较多。所谓“病从口入”，不仅指人吃了不洁的东西会坏肚子，吃什么吃多少什么时候吃与人的生存状态都有关系。人的现实或者现状是需要和外界发生物质、能量和信息的交换，进行所谓的新陈代谢以维系生命进程。人体的垃圾和毒物的正常排泄渠道大小便、汗、泪、涕、痰、耳屎、鼻屎、眼屎、呼出的气、皮肤脱落的表层死细胞、女子的月经，甚至须发和指甲，都是代谢的产物。非正常的排泄无非也是这些渠道，但这些排除物却是异常的，另外身体也有异常的反应如发烧、疼痛瘙痒酸麻胀、乏力，表皮生出癣疔疥疮等异常排泄法。这里有些属于作者所言的人体进行修复的反应，属于症。
作者把所谓的气血视为能量，而所谓的能量作为观念就是所谓的西式的，而按所谓的西式的观念而言，气血不只是能量，其实还包括物质和信息。对作为个体的一个人其总能量是重要的，而其作为物质的组成成分和其所携带的信息也很重要。爱因斯坦揭示了所谓物质与能量的关系，这只是问题的两面，其实一个东西的所谓物质、能量和信息三个方面是三位一体的。人体的信息层面的东西并不是只局限于从上一代承接的基因而作为结束，个体与外界进行交换的不仅物质和能量，我想也有信息。我怀疑所谓中药的归经就与信息相关。
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