大陆很久以来，对李敖的小说艺术比较忽略，在学术期刊《社会学家茶座》上，刊发了我对李敖小说的阅读解析，对李敖的小说艺术做了客观和中立的艺术分析。

      我在今年5月，在博客上发表了第一篇关于李敖小说的评论文字，《李敖想做双面神》，引起了不少朋友的关注，大陆对李敖的认识，更多的还是在他的杂文，还有部分史学著作，对李敖的小说评论和分析，鲜有人做，当他的新作《虚拟的十七岁》在台湾地区出版之后，我在大陆率先写出了文学评论，连续多篇文艺批评陆续写出来，2个月后，2008年第4楫的《社会学家茶座》全文刊发了我写的《白发李敖到底有多“色”？》一文，这是大陆学术期刊第一次对李敖的小说进行理性和客观的文学解析。刊发一篇有意义的文章，能够在日益喧嚣的文化圈里，为彼岸的李敖给予足够的关注，我们不能忽视每一个知识分子，弥补了我们对他在小说艺术方面的忽视，我想我应该这么做，否则我们就会亏欠他！
    对海内外一位著名知识分子的新作给予及时的关注、客观的分析，我想这是我们致力于当代文化重建之辈的本分之举，我们既要做好传统的历史继承，也要关注当代的文化整理，我们的确不是生活在曹雪芹的时代，与我们为伍的没有曹雪芹，可是，我历来就说，曹雪芹这样的作家，5000年才出一个，所以，不要用曹雪芹的标准来衡量我们当代的小说和文化。
    文化是个冷清的行当，李敖再红，也比不过周杰伦，文化人惟有勤奋思考和努力，才能有所建树，我们需要锻炼的不是嘴皮子，而是大脑，能够有自己独立思考的大脑，练脑子比练嘴皮子，对于文化更有意义。
    我在《小说月报》原创版，曾经做了多年的小说编辑工作，能够亲历当代长篇小说最高水准的作家作品，这对我的思考和分析，有着最重要的意义，毕竟文艺批评建立在审美实践的基础上，也会平添一种新的清新。我迄今对长篇小说始终非常关注,对长篇小说,有着别样的兴趣和亲切的感觉。
    时代和社会，这个大背景在转型，我们的文化是有问题的，不必否认，可是我们的文化的问题在哪里？我想还是我们的方法论出了问题，是否以客观的、中立的、理性的人文学科的原则和方法论，来面对中国文化，要展开思考，一种纯粹的人文思考。我在“白发李敖”一文的结尾写到，以做和博友们的共勉：

    没有偶像，没有崇拜，当李敖和萨特把阳光当作朋友的时候，我知道，阳光照到了他们，同时也照到了我们——一样的阳光，一样的温度，一样的明亮……