于丹喜欢周杰伦哪儿错了呢？

哪儿也没错。那么，韩美林老师为何狠狠地批评了她呢？原来，韩老师喜欢讲读孔子、庄子的于丹，不喜欢喜欢周杰伦的于丹。他希望这不是同一个于丹，否则，一个高雅的于丹变成了媚俗的于丹，就灭绝了他对于丹的好印象。于丹千不该万不该不该喜欢那个蹦蹦跳跳傻玩音乐的周杰伦及其追星的粉丝们。

韩老师是这样讲的：

“我从前挺喜欢于丹的，突然她蹦出一句，她喜欢周杰伦，这下子绝对灭了我喜欢她的想法。”

“你天天讲庄子，孔子，突然来了一句周杰伦，你讲庄子，庄子不是说天地有大美而不言，是吧，你怎么喜欢一个大喊大叫的，在那弄那一套，那是音乐吗，那是杂耍，你看弄得金条，银条，傻小子傻妮子在后面哇哇哇的，说实在的，要了命了，你这么大年纪，你讲着我们中国传统的东西的时候，你讲到美学了没有，你知道庄子里面有多少美学吗？你假如知道的话你不会说这个话了”

“一个民族假如没有自尊了，这个民族完了。国际化，全球化在艺术上用不上，艺术就要强调个性强调独立性，强调民族性，假如没有这些的话，世界艺术大同之日，世界艺术全球之日，也是世界艺术灭亡之时，绝对的。”

 

 

                    （韩美林及其作品  网图转）

别的且不去理论，笔者弄不通的是于丹为什么不能喜欢周杰伦？韩老师有什么权利不许于丹喜欢周杰伦？喜欢流行音乐，喜欢歌手周杰伦，那是于丹的自由啊。当然，不喜欢周杰伦也是韩老师的自由。

其实，讲读孔子、庄子的于丹，只是于丹的一个侧面，研读国学并且把自己的心得告诉大众的一面。喜欢周杰伦的于丹是于丹的另个一侧面，生活中的个人情趣的一面。也许这样，偶们才看到了一个有点儿立体的于丹，接近生活真实的于丹。

韩老师的意思我也明白一些，于丹如果只讲读国学不爱好周杰伦，那就是他心中的完美可爱的“学术女神”，一旦稀罕了那个大喊大叫的歌手，就低了、俗了、自毁了美好形象。所以才大声疾呼，你那么高雅的于丹，怎么可以同“不是音乐是杂耍”的小子搅合到一块呢！

我倒觉得韩老师大可不必杞人忧天，于丹既可以研读传统文化，也可以关注流行文化，任何一个人都可雅可俗，雅俗兼备，即使是庄子也有俗的一面，他和梁惠王一块观看了庖丁表演的解牛技艺，并且得出了“游刃有余”的哲学感想。大师看宰牛，不俗吗？他为了迷惑梁国的宰相惠子，故意把自己藏起来，吓得惠子吃睡不宁，以为他真的要取代他的宰相位置。庄老夫子玩的“躲猫猫”不是也够俗的啊？人活在俗世，谁能免得了俗？张艺谋导演观看了小沈阳的表演，也笑得很开心，他捧小沈阳的场，照韩老师的逻辑，也不应该，也很俗的是吧！

笔者也不喜欢蹦蹦跳跳、“大喊大叫”的周杰伦，唱的歌吐字不清，听着很费劲。有人讽刺“英伦组合”是观音菩萨旁边有一只“猴子”，认为宋祖英和周杰伦完全是两股道上跑的车，不配套。但作为流行歌手，他有他红的道理，有他受追捧的根据，存在就有其合理性。偶看像韩老师这样的“雅士”，也不妨来一点俗，雅俗共赏其实一点儿也不降低您的身份和影响。如果自恃高雅，对民间的俗文化拒之于千里之外，您在大众中的光辉形象反倒要大失光彩的哟。