五个的人？社会是需要干一个的人，我干一个不少得，所以我就干一个，那两个谁爱干谁干，我只要不少挣钱就可以，社会需要这样的人还是需要不管是不是我的，我现在能干我就干，我不管事后能够得到几个，我就要干，到底社会需要什么样的人，什么样的人多了这个社会发展发展，干任何事情不能想着自己。

    石一枫：那干五个的人把干一个的人给挤死了这社会怎么发展呢？干一个的也得养家糊口。

    高贤峰：养家糊口的方法是什么，是偷懒来养家糊口吗，一个真正有责任心的人他会以偷懒的方式养家糊口吗，为什么是你的工作你就干三个工作要干一个呢？那两个甩给别人这是什么意思呢？

    观众：我想问一下，在现实生活中这个人让烟可能会让别人知道吗？他让这个烟是在剧组里面，但是如果要是谁逢年过节的时候送谁家的东西都一样吗？

    高贤峰：这个肯定是不一样的。

    观众：递烟和送礼的概念是一样的，有未婚的男同志吧，交对象的时候为什么好的东西都拉到丈母娘家里去了？

    观众：我刚刚听了石一枫的话我觉得他这个话有点打了自己的嘴巴，你说如果有一个工作做了一个的，有一个做五个的你一定要抢上去做五个的，实际上你做这五个的同时你的目的是什么？是利己，其实你是又利了企业，我觉得对于这个精和傻像许三多那样的人他不应该有私心，好像完全要求傻，就要为别人风险，这点要求是不对的，人必须先要立住自己，利己之后才能利他，而这个社会利己有什么错呢，利己的同时利他，但是利己而不能损人，如果要是损人的话那就是一个道德底线的问题了。

    石一枫：咱们刚才讨论这个问题的话太具体了，而实际的情况往往不是有一个人会应该干三个活而只干了一个，现在的员工谁有这么大胆，现在的情况经常是一个员工他本来只需要干三个活，他为了挤走别人疯狂的干五个，干八个，干十个，这种恶性竞争，我所驳斥的是这种恶性竞争。

    赵斌：刚才大家描述这些现象确实是存在的，因为我们也不能掩耳盗铃，在这个社会中是存在的。但是，是丑恶的，我们大家要意识到这个是非常丑恶的文化是非常不幸的，在我们中华民族文化发展的几千年居然演化出这种非常丑恶的文化，非常残酷的，是非常不人道的。

    石一枫：有员工为了加班把自己累死了。

    赵斌：我在这个意义上为什么非常推崇这部影片呢，他们创作人员给人们提供的不仅是视觉盛宴而是一部伟大的影片，它在给大家揭示了像成才的做法，是非常普遍的，同时也树立了一个许三多的形象让大家可以追求的，认为大家应该去做的。

    主持人：那您眼中的成才您是认同的？

    赵斌：不是认同的，像成才这样的人社会是确实存在的，我们更应该谴责他周围的环境，他形成这种不良的文化。因为有了这种文化确实是不断的会出现成才这种人，我希望这个影片传达给大家的信息是主流价值观不应该是这样的，应该是大多数的人，用一句老话说中国的脊梁不应该是推崇这种的文化的，永远是有个别人投机取巧，想一些不正当的方式来达到自己的眼前的目的。但是，一个社会它的主流的价值不应该是这样的，可怕的是我们现在越来越多的人会认同这样一种文化，虽然很多时候我们不得不这样做。但是我们内心应该就是向往上，为什么这么多人喜欢许三多，一部电影呼唤良知，为大家揭示一个美好的人性，有这么多人真正的共鸣了。这部影片我觉得这个是影片最成功的地方，大家认识到了社会上有丑恶的现象，有的时候也不得不屈从这种丑恶的现象，但是大家心里有一种需求并没有泯灭。

    史航：我想说的就是刚才有的朋友说从成才送什么烟跟许三多的比较，这个戏对成才来说是很残酷的戏，编剧梁小龙对成才很残酷，这是个虚拟的戏，军营这个空间就是一个虚拟的空间，在这里是人性的寓言。这里面每个人都用他最真实的一面，但是这个真诚是走他自己的极端，在这个空间里是可以这么做的成才和所有人是不一样的，就像石一枫说谁不想占便宜，我们每个人都有成才的底子，所以成才代表我们每一个人去历险，到这样的军营去历险，按照在日常生活中会采取的选择选择每件事结果被大家一次一次的反感、甚至唾弃。

    梁小龙为什么要这么写我非常理解他，他希望现实生活能像钢七连能像草原五班，额于是就通过现实生活中大家采取的一些行为告诉你到那个空间里，那么纯真的一个空间里这样做是不好的，于是我们大家都开始发现自己不仅是成才也是许三多，像许三多能遇到他的知音和他的战友这个好像是牺牲琢磨了成才，其实大家可能相信了现实生活中有一个让许三多成果或者被别人接受的空间。通过看这个戏可能很多人本来是成才的比例大点，慢慢相信了许三多是可以活着的，我们好像在评价在比较成才跟许三多，其实他们两个是不一样的，一个是现实生活中的人一个是作品中的人。我想对成才确实不能苛求，苛求就像苛求我们自己，但是又不能满足于成才，那样的等于没有看这个戏，这是我的看法。

    主持人：刚才史航也说了觉得是挺为难成才的，为他设计了那么多情节，但也是这些多情节被钢七连和其他的战士所不耻的，我们来看一下大屏幕。刚才大家看到的片断是在特种兵的选拔当中成才放弃了脚受伤的伍六一，一个人独自跑向了终点，而他这个举动是被其他战士所不耻，所唾弃的，我想问文学家大家你们认为成才做的对吗？如果是你们，你们会怎么做？

    观众：我觉得成才没有错。

    主持人：如果是你，你也会这样？

    观众：因为竞争是残酷的，是老A决定只要三个人，社会竞争是非常残酷的，是老A设定，他只要这三个人，如果他说钢七连全都要，他们谁会扔下伍六一，而且成才已经拖着伍六一走了一段很长的路了，他看见有人跑过去的情况下他才会在伍六一说了你扔下我，你跑吧，他才跑的。如果说三个人不是在竞争竞赛，是去完成一个任务必须得有同事牺牲的时候他会怎么半，他会抱着同志让部队集合，是不是，这都是非常残酷的事情。如果说对他来说是唾弃是不公平的。

    观众：我觉得没有必要用对错来形容这种行为，这一段演的就是让我们知道这里面什么是放弃什么是坚守，成才他选择放弃是放弃了他的朋友战友，去选择他认为成功的一路，而许三多认为他只有成功才是他真正得成功，他没有放弃这份情谊，我觉得如果任何一个行为用对错形容的话未免也是太偏颇，只能说这是他人性中一个反映，如果说成才有他的方式许三多有自己的方式。

    舒可文：他引进处了竞争很残酷的概念我们看这个戏的时候的确想到了，因为在许三多身上呈现出的是情义的力量，另外一边成才我们退一步说的话成才的好多策略不是坏都是出于竞争，出于一个策略，一个博弈。我们知道最有名的博弈论大使纳什他得诺贝尔奖的纳什均衡讲的就是如果你在和别人博弈当中你选择的是合作还是选择的是恶性的竞争，那么选择合作的肯定是很快被人淘汰了，你肯定算计不过人家，但是你如果是选择跟别人永远是不合作的话你也不会得到最好的结果，是次优结果。