话说公平与正义

  在许多人的眼里，公平与正义的意思差不多：有了公平就有了正义，有了正义就有了公平，二者仿佛像一对“双生子”形影不离。英语单词justice就是集这两种意思于一身的（还包含有其他意思）。其实，用汉语思考，公平与正义是有联系又有区别的，切切不可把二者混为一谈。

所谓公平，主要是针对社会制度、管理原则和具体操作的人的办法手段而言的，看其处理事情是否合情合理，是否能够确保每个人的权益得到平等对待。如果能够，我们就会说这种制度、原则和操作者是公平的，是真心实意为人民服务的。否则，人们就会心生不满，言语不恭。

所谓正义，可以针对制度、原则和具体的承办者而言，说其是否体现了公平、体现了正义；但正义本身主要的却是反映着一种政治与道义的取向，反映着当事者的愿望与追求。所以，有“正义感”的人，必然要追求公平合理、体现公平合理；唯有这样的人，才能全心全意为人民服务。

我们是社会主义国家，实行社会主义制度。社会主义制度的建立，来之不易，那是经过几十年流血牺牲、艰苦奋斗才换来的。旧中国暗无天日，根本原因是统治者代表着剥削阶级的利益，社会制度毫无公平正义可言，把广大人民置于水深火热之中。

孙中山领导的革命运动为什么能够推翻清政府、并为北伐打下基础？关键是在于，孙中山的“三民主义”深刻揭示了旧时代的不公平，要引领民众获取公平正义。1924年孙中山改组中国国民党，重新解释三民主义，把旧三民主义的“平均地权”引向“耕者有其田”，进一步调动起民众的革命热情和积极性。

共产党领导的革命斗争为什么能在极其不利的条件下获得成功？关键因素之一，则是继承了孙中山的遗志，在解放区“打土豪分田地”，让劳苦大众看到了翻身做主的希望。追求公平与正义，无疑是共产党一以贯之的目标。

然而，社会主义制度不可能一劳永逸，它需要密切联系社会实践，不断完善。比如，如今在有的政策措施上，就偏离了公平与正义——据说为了增强新中国的影响力，促使非洲国家更亲近我们，国家大量增加了非裔留学生名额，并使其每人每年享受几.十万元的助学金，还给安排专门的异性陪读生。国内大多数家庭，要想培养出一个名校大学毕业生，那几乎是要倾其所有财力的。而不少非裔留学生，文化水平远远不够入学条件，仅凭一张黑脸蛋，就能轻易进入一流高校，还有美女“陪读，”这对我们的大学生是不是构成了严重的“不公平”乃至是歧视呢？尤其是那些因家庭困难被迫做陪读生的，那不是在公开地歧视吗？

由此不禁让人想到一则国耻：旧社会的上海某地，长期挂着一块招牌，上面写着“华人与狗不得入内”。新社会了，国人在国内受外国人歧视的现象一度消失，如今却在我们的“象牙之塔”大规模展现。这不令每一个有理想有志气的中国人寒心吗？中国人苦苦追求的公平与正义的社会，难道就要被这群非裔黑人颠覆吗？

从实际效果的角度看，优待黑人的举措也是站不住脚的。过去，我们奉行国家不分大小一律平等的外交路线，获得绝大多非洲国家的支持拥护。在新时代，搞市场经济了，本应更加注重公平正义，用合乎市场经济规则的办法去加强与他国的合作关系。也只有这样，才能获得国际认可，不至于在加强与非洲国家关系的同时，导致其他国家的误会。而现在，我们违背市场经济的规则要求，用“特殊手段”拉拢非州国家，这将在无形之中对其他国家产生歧视，这能产生什么样的效果呢？人家不会因此而歧视嘲笑我们吗？

再者，要与非洲国家加强关系，关键应该用正当的办法提高非洲国家领导群体的素质，使其注重公平、向往正义。众多非洲国家苦大仇深，培植其“公平观”“正义感”才是正确途径，才能收获最佳效果。而如今，我们却反其道而行之，用“特殊手段”去诱导潜在的非洲国家领导人，这只能增加其“邪恶观念”，使其产生和强化“特权意识，”不讲道德操守。于是，他们将变得满身邪气，变得见风使舵、见利就钻，变成“势利鬼”。我们势必感受更多的“阿尔巴尼亚之痛”。不能说，用“特殊办法”培养出的人都没法为我所用，但是有用和能用的人毕竟少之又少。

市场经济是人类有史以来最讲公平与正义的经济形态。因而最得人心，拥有美好的发展前景。美好的东西需要用美好的愿望去设计，用美好的动机去勾画，用美好的手段去编织。一切见不得人的勾当当制止，一切有伤大雅的手段当废除，一切有违公平正义的事情要能压缩就压缩。社会主义应当对一切不光明正大的事情形成越来越大的压力才对。惟有手段的正确才能确保效果的良好。放纵不公平非正义只能使国家形象蒙羞。

不公平、非正义的事情堂而皇之地大行其道，反映着道德建设的滞后。被错误的道德观念左右，才会见怪不怪，视之为正常。

                         2025.4.23