根据

《叶嘉莹说中晚唐诗》及所附光盘整理

P172/7：45：05-7：57：35燕台

现在时间已经不多了，我们要赶快地把李商隐的《燕台四首》看一遍。我在《迦陵论诗丛稿》里边这四首诗我有全部的分析和解释，大家可以去看，我只是给大家带一个入门，请大家自己去看。我们先看第一首《春》：

风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。

蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。

暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。

雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。

醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。

愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。

衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。

研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。

夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤珮。

今日东风自不胜，化作幽光入西海。

他说“风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得”。

李商隐掌握的，不是理性上的知识，他为什么写出这些梦幻一样的作品？当然他也写了现实的作品，写得非常现实，完全是杜甫的写现实的笔法，他说“叩额出鲜血，滂沱污紫宸”，“涕泗空沾唇”（《行次西郊作一百韵》），像杜甫说的“凭轩涕泗流”，“叹息肠内热”，非常写实。可是梦幻的这样的一派，是唐代的诗人，还不止唐代，古往今来的中国的诗人，没有人写出这样的意境来。他完全是用他的锐感深情写的，他不是用理性的知识理解来写的。一般有这样锐感深情的人已经不多了，能够把这样锐感深情还写出来，写得这么美的诗的人更是不多了，所以，古往今来没有一个人在这一个方面可以跟李商隐相比的。  

他怎么说？他说

风光冉冉东西陌， 

题目为什么叫燕台，详见《迦陵论诗丛稿》：。

第一首写的是春天，他用了春夏秋冬四季。

春夏秋冬四季代表什么？代表一个循环，代表一个无终无始的循环，是永恒的、不断绝的。

风光冉冉东西陌，

这是春天来了，

春天来，他怎么样说，你说桃花开了，是一个说法，他不是从桃花开说起；你说青草绿了，他也不是从青草绿说起。春天的精神、春天的整体、春天的生命，不是一朵花，不是一棵草，那春天的和风，春天的暖日，一切的景象都在这风光之中。这风光之中有花也有草，有山也有水，有光也有影，这是“风光”。

“冉冉”是慢慢地移动，当然了，春天的时候，你可以看到天上的云影，那种游移，那种漂流，那种转动。风一吹过，风过的时候，

你看水波的荡漾，你看那花枝的飘拂、柳条的飘拂，那是“冉冉”。“风光冉冉”，真是写的春天的精神、春天的生命。春天的生命从哪里来？“风光冉冉东西陌”，到处都是。“陌”是路、小路，说东西路，就是到处，东边的路，西边的路，举两个而代表全体。“风光冉冉东西陌”，春天来了，那么鲜明地，那么生动地，那么活泼地来了。  

来了怎么样？李商隐说

“几日娇魂寻不得”，

就因为这样的春天来了，所以人就要找一个最美好的东西。我们以前也引过李商隐的诗，说“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”（《无题》），当春天来的时候，怎么样？“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”（《无题》），当草木萌生的时候，你的内心就萌发，就开始了一种追寻。

对于完美的东西，对于感情的这种追寻。他说我就追寻，我追寻的是什么？是某人？姓字名谁？不是。我追寻的是“娇魂”。写的真是好，那么美丽的一个精神。我追寻了很久，“几日娇魂”，我去追寻。

“几日娇魂寻不得”，我想找这么美丽的一个“娇魂”，可是我没有找到。    

“风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得”，他说，我追寻的心像什么？像“蜜房羽客”。什么是“蜜房”？什么是“蜜房”的“羽客”？有蜜的花房，有蜜的花房有一个带着翅膀的客人来寻访。那是什么？那是蜜蜂。他说，我追寻“娇魂”的这一段“芳心”，是芬芳、美好、多情的心，我这一段追寻的“芳心”像什么？“蜜房羽客类”，就像蜜蜂在花的最中心的深处找到那样甜美的东西。我就是要找这个东西，找那花心深处最甜美的东西，是“蜜房羽客类芳心”。

我到处去找，“冶叶倡条遍相识”，我找遍了每一片叶子，“冶叶”，冶是美丽的、艳丽的，每一片美丽的叶子；“条”是树的枝条，“倡”是茂盛的，充满了生命。每一片美丽的叶子，每一个带着茂盛的生命的披拂的长条。“冶叶倡条遍相识”，我都找到了。  

蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。

前面四句是他开始的寻找。

我寻找的时候，好像看见了一个人，

“暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐”，

蔼，通霭，云霭的意思。

在那温暖的烟霭之中，有一片日光照着的，

“暖蔼辉迟”已经西斜的，傍晚快要落下去的日光，这个光辉照在哪里？照在桃树的西边，在黄昏的日光之中，在那光影迷蒙的烟霭之中，“暖蔼辉迟桃树西”。

我仿佛看见了，“高鬟立共桃鬟齐”。李商隐真的是妙，

就看见一个梳着很高的，“鬟”是头发盘在上面，梳着高的鬟髻的女子站在那里。站在什么地方？

“高鬟立共桃鬟齐”，李商隐真的是会想象，一个盘着高髻的女子就站在盘着高髻的桃花树的旁边。

跟桃花树并立在那里，“立共”。而桃花哪里有鬟髻？他就想象，桃花树上面的所有的那些花束，都像女子头上插戴的花朵。这是他的想像

可是，真的有这个人吗？没有，

“雄龙雌凤杳何许，絮乱丝繁天亦迷”。

李商隐的诗真是他的形象跟口吻写得好，

“雄龙雌凤”，都是对比，一个雄，一个雌，一个龙，一个凤。

李太白说“神物合有时”（《梁甫吟》），上天所生的神物，一定有一个时间会汇合的。

上天所生的神物，一定有他相当的一个对手，一定有一天合在一起。可是李商隐说什么，“雄龙雌凤杳何许”，“杳”本来是太阳落到树底下去了，黑暗了，深隐了，不见了。天下最美好的事情是有雄也有雌，有龙也有凤，可是现在既没有“雄龙”也没有“雌风”，都没有了。“雄龙雌凤杳何许”，所以我所追寻的，是什么都没有了，一切都是落空了。

“絮乱丝繁天亦迷”，那现在我所看见的是什么？春天，看见外边的柳絮，凌乱的柳絮。看到空中的游丝，有的时候，春天的昆虫会分泌一种分泌物，在空中飘一瓢，很长很长的，那就是游丝。