李太白求仕有几个原因，不是像一般人的追求富贵，

1-儒家的用世的思想，儒家追求一个不朽，你怎么能够死后的精神一直传留下来？

“太上有立德，其次有立功，其次有立言”

（《左传·襄公二十四年》）。

最好的：

太上有立德，是圣人，有伟大的品德，人称孔子是万世师表，品德是圣贤的。

其次有立功，对于国家民族真的建立了不朽的功业，

像我到四川灌县去参观都江堰的堤坝，秦朝时李冰父子修建的，水利的灌溉，几千年之后，使现在的人还蒙受它的利益。

都不行的话，再其次有立言，有什么文章、诗歌，好的作品传留下来？儒家所追求的是：你人活在世界上，不能够白白活一世，你留下来什么贡献，还不是你得到什么，你的贡献可以传世不朽的，追求不朽的这种信念。

2-天生我材必有用，上天生下我这样的一个有天才的人，怎么能够让我白白的就死去，是天才不甘于落空。

3-当时时代的苦难，是有待于拯救的

《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》

余亦草间人，颇怀拯物情。

《送裴十八图南归嵩山·其二》

谢公终一起，相与济苍生

“谢公”，东晋时的宰相谢安。

那时中国北方五胡乱华，前秦苻坚，攻打东晋，宰相谢安叫家里的子弟谢玄带兵（淝水之战）把苻坚打败了。

谢安隐居在浙江会稽东山，朝廷要让他出来做宰相，他本来不肯，

大家都说：“安石不出，如苍生何！”

李白媲美于谢安。

谢安终于出来了，济苍生，这都是李太白的理想。

都是经过了天宝的战乱，王维、李白、杜甫，但是每个人对于时代的反应是不同的。表现在他们诗歌里边感发的生命，生命力的大小是不同的。你看李太白，他是真的关心了国家和人民。

（当安禄山的叛军打到长安时），玄宗逃走了，幸蜀，跑到成都去了，他的儿子肃宗（李亨）在甘肃灵武即位做了皇帝。玄宗另外一个儿子永王璘，在江南起兵。

永王一起兵，肃宗就紧张了，叫永王璘收兵回去，到蜀去见玄宗。永王不接受命令，肃宗跟永王俩人就打起来了。当永王刚刚在江南起兵的时候，经过九江的浔阳，李白在庐山（浔阳附近），李太白已经名满天下了，起兵的时候要收揽天下的人才，永王璘就请求李太白出山，加入永王璘的军队，李太白接受了。

也不能说是李太白的错误，永王璘起兵是要收复长安，是要跟安禄山作战的。

等到肃宗把永王璘打败了，所有曾经加入他军队的人都是叛乱了，李白也被治罪了，被判长流夜郎，

归附了永璘，李太白被判罪后自己写辩护的话

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

半夜水军来，浔阳满旌旃。

空名适自误，迫胁上楼船。

他说不是心甘情愿，是被武力胁迫不得不加入的，

他当时一加入永王的军队，给永王写了很多首诗，有这样一首诗他说：

《永王东巡歌‧其二》

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

“三川”指洛阳，因为洛阳那里有洛水、伊水、黄河，三条水汇集的所在，叫三川。

“北虏”外族：胡虏，岳飞《满江红》壮士饥餐胡虏肉，说安禄山，当时洛阳已被叛军占领。

四海：全国，四海之内就一个中国。

“永嘉”是西晋末年怀帝的年号，北方也是被胡人占领了。

李太白比作谢安，

“为君谈笑静胡沙”这都是李太白天才的梦想，鲁仲连，郦食其，“沙”代表战尘。

当时是很得意、兴奋的。

没有想到永王璘那么快就失败了，而且他因此而获罪，不久就遇赦，没有两年，肃宗就把长安收复了，大赦天下。