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本章以周邦彦、吴文英、王沂孙三位作者的作品为例证阐述了赋化之词的特征。赋化之词的作者用理性的思索和技巧的安排来写词，而不再像前两类词的作者那样主要只凭胸中直接的感发来写词了。那么，词所特有的那种美感品质在赋化之词中还存在吗？

赋化之词-1

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周邦彦是音乐家，他最喜欢写那些特别讲究四声和音调复杂的曲子。而且，他很善于铺陈、描写和勾勒，别人写词一勾勒就显得浅薄，只有他“越勾勒越浑厚”

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顾曲周郎赋笔新，惯于勾勒见清真。

“诗余”：用写诗的笔法去写的小词。

温庭筠：能逐弦吹之音，为侧艳之词。懂音乐，能按照乐律的变化填写歌辞。

柳永对复杂变化的长篇词调，知道怎样填写，能够掌握音乐性，开启了文人诗客给长调填写歌词的先例。

曲有误，周郎顾。

赋笔 刘勰《文心雕龙》《诠赋》赋者，铺也。铺采摛文，体物写志。

诗是感物言志，赋是体物写志，你观察描绘勾勒安排。体察，观察。

温庭筠两首《南歌子》

倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。

手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相。不如从嫁与，作鸳鸯。

《六丑》

正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊，轻翻柳陌，多情为谁追惜。但蜂媒蝶使，时叩窗槅。 东园岑寂，渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客。似牵衣待话，别情无极。残英小、强簪巾帻，终不似、一朵钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得。

李商隐：夹罗委箧单绡起

庾郎年最少，芳草妒春袍。

宋毛幵《樵隐笔录》

绍兴初，都下盛行周清真咏柳《兰陵王慢》，西楼南瓦皆歌之，谓之《渭城三叠》。

这首词通篇押的都是入声韵。

《兰陵王》

柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。 凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。

李商隐：

为报行人休尽折，半留相送半迎归。

叶嘉莹赋化之词-2

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P155如果你以为仅凭勾勒就能写出词那就错了，周邦彦内心深处对时局和政治也有很深的感慨呢！只不过，他的胸襟气度与苏、辛有所不同，因此他的词在气象上也就不免逊于苏、辛了。

周邦彦是钱塘人。太学三舍生：外舍生、内舍生、上舍生。

杜甫 故国平居有所思。

孟浩然 我家襄水曲，遥隔楚云端。

你看他的勾勒，暗中所写的感慨，一个字都没有露出来。完全从离别的勾勒写起，而他的感慨都在言外。曾见几番，年去岁来，又酒趁哀弦，灯照离席。可见他所写的离别不是一次离别，不是一个人的离别。在离别之中，他隐藏了多少当时汴京首都的政海波澜的感慨，一个字都没有说。这是周邦彦一首非常有名的好词。

《渡江云》

晴岚低楚甸，暧回雁翼，阵势起平沙。骤惊春在眼，借问何时，委曲到山家。涂香晕色，盛粉饰、争作妍华。千万丝、陌头杨柳，渐渐可藏鸦。 堪嗟。清江东注，画舸西流，指长安日下。愁宴阑、风翻旗尾，潮溅乌纱。今宵正对初弦月，傍水驿、深舣蒹葭。沉恨处，时时自剔灯花。

周邦彦《解连环》

这是他很有名的一首词，离别的感情写得非常好。

怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈。信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。 汀洲渐生杜若，料舟依岸曲，人在天角。谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。水驿春回，望寄我、江南梅萼。拼今生、对花对酒，为伊泪落。

#唐宋名家词赏析-周邦彦-6

“信妙手、能解连环”。“信”是果然的意思。“连环”指的是玉连环。那本来是一块整玉，把它雕成两个连着的玉环，中间没有缺口。他说，我们两个人的感情原来就像一对玉连环那样连在一起不能分开，可是你居然就把这种不能够解开的感情给解开了，所以我相信你真的是一个妙手。

这首《解连环》用的都是双式的句法。

“信妙手、能解连环”，

“似-风散雨收”，

“想-移根换叶”。

“移根换叶”下边接下来八个字的长句，也是两个字一顿--

“尽是旧时，手种红药”。

“尽”和“旧”是双声；

“是”和“时”不但是双声，

而且是叠韵。

这声音确实是很美的。

“谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。”“谩”是徒然的意思。要知道，两个相爱的人在一起谈话，别人听起来很没意思，只有他们两人才觉得有意思。而当这两个人感情转变了的时候，他们也会觉得那些话都是空话了。所以他说要把这些闲语闲言“待总烧却”。

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同样是偏重理性安排的赋化之词，吴文英却不同于一般那些雕章琢句的南宋作者，他的词里边有时候会有一份很深厚的兴发感动的力量，因而能产生一种比较高远的意境。

赋化之词-3/2-44:12

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早期的词人：韦庄、冯延巳、晏殊、欧阳修，在政治上有很高的地位。

吴文英、王沂孙，才秀而人微。

周邦彦艺术特色，工于铺陈描写，“越勾勒越浑厚”。注重音节的平仄四声。

吴文英（约1212-约1272），南宋词人，字君特，号梦窗、觉翁，四明（今浙江鄞县）人，有《梦窗词》甲、乙、丙、丁四稿。

*周邦彦的词，精工绝艳，音节和婉，辘轳交往，念起来声音真是美听。

王国维《清真先生遗事》：诗人之境界：唯诗人能感知、能写之；常人之境界

周济《宋四家词选目录序论》：（梦窗）立意高，取径远，皆非余子所及。

吴文英词里有非常高远的意境，不是南宋那些雕章琢句的人能够赶得上的。

赋化之词注重勾勒、描写、词句的雕饰安排，用思力为词。

周济：奇思壮采，腾天潜渊，返南宋之清泚，为北宋之秾挚。

清泚：水清无鱼，找不到深刻的东西，没有一个活的鱼在里边。

13:30吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

冯深居名去非（字可迁，南康都昌人，宋理宗淳祐元年（1241）进士）宝祐四年（1256）召为宗学谕，因为反对当时的权臣丁大全而被免官，与吴文英相交甚久。

三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹。幽云怪雨，翠蓱湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处。

语境（context）五代冯正中、中主：双重的语境。

三千年事残鸦外：今古盛衰，登临的悲慨。

杜牧之《登乐游原》长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中：所有的历史、盛衰、兴亡，都沉没下去了。万古的消沉更在那飞鸟之外了。

欧阳修：平芜尽处是春山，行人更在春山外。

无言倦凭秋树（凭：靠着）登禹陵，身体上现实的有一种疲倦的感觉。无言，无话可说，无可奈何。

宋玉：悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。

陶渊明《归园田居》抚孤松而盘桓：跟那个直立的、挺拔的、不会折断的、可以耐寒雨的、冬天经冰雪而不凋落的松树盘桓。爬蔓的牵牛花能够一直站起来吗？

逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹。

《诗经》高岸为谷，深谷为陵。

辛弃疾《生查子》……不是望金山，我自思量禹。

幽云怪雨，翠蓱湿空梁，夜深飞去。

神话传说，《大明一统志·绍兴府志》梅梁，在禹庙。梁时修庙，忽风雨飘一梁至，乃梅梁也。 《尔雅·释木》：梅，楠。

翠蓱湿空梁，蓱本来通萍，《楚辞·天问》蓱号起雨，#何以兴之，当雨师号呼的时候，云和雨就都兴起了。如能联想到这个出处，更加深幽云怪雨一时并起的感觉。

蓱翳：雨师，管下雨的神仙。

吴文英的词：时空的错综；感性的修辞，把感觉跟思想、知识结合在一起了。

（按时间顺序：先有梅梁的“夜深飞去”，才有清晨的“翠萍湿空梁”。吴文英偏要把屋梁上沾满水草这件引起悬念的怪事放在前边，这种颠倒时间和因果的写法也进一步渲染了迷离幽怪的气氛，使读者不禁对会稽山上这座充满了神话色彩的古庙产生出无穷的想象）

南朝梁的画家张僧繇在梁上画了一条龙。

《四明图经》张僧繇画龙于其上，夜或风雨，飞入镜湖与龙斗。后人见梁上水淋漓，始骇异之，以铁索锁于柱。然今所存乃他木，犹绊以铁索，存故事耳。

南宋宁宗嘉泰年间《会稽志》说梅梁：夜或大雷雨，梁辄失去，比复归，水藻被其上，人以为神。#

雁起青天，数行书似旧藏处：周邦彦 阵势起平沙。

禹陵附近石匮山，宛委山。金简玉字

夏禹王治平洪水，他的功业，那些记录，应该就藏在这山里边，可是那识当时神禹，眼见南宋的江河日下，无可挽回。

寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同剪灯语。李商隐：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。悭（qin）：缺欠。 剪灯：同剪烛

积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土。窆石，李白《襄阳歌》君不见晋朝羊公一片古碑材，龟头剥落生莓苔。

重拂人间尘土：尘土当然是人间尘土，他把人间跟尘土连在一起，是现实圭壁上的尘土，也是我们人间多少的往事。

#“拂”字上更着一“重”字，有无限低徊往复多情凭吊之意，其满腹怀思，一腔深慨，固已尽在言外。

霜红罢舞，无常、盛衰、变化；与之对称的，漫山色青青，雾朝烟暮：山是不改变的，山色青青；白天的雾霭，晚上的烟云，雾朝烟暮，就在山色青青，雾朝烟暮之间，多少朝代过去了，多少时间消逝了。今年的霜红落尽了，明年？

岸锁春船，画旗喧赛鼓。

杜甫《秋兴八首》巫山巫峡气萧森，佳人拾翠春相问。

嘉泰年间《会稽志》，每年的三月初五相传是夏禹王的生日。

画旗喧赛鼓：把喧字加在画旗跟赛鼓之间，赛鼓可以喧哗，画旗是不喧哗的。可是加上一个“喧”字，由赛鼓的喧哗，想到旌旗的招展，这招展也给人一种喧哗的感觉。

（4）周邦彦 浣溪沙 楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。

吴文英《唐多令·惜别》何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。 　　年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住，谩长是、系行舟。

这首词很多人喜欢它，可是真正懂词的行家，清代陈廷焯《白雨斋词话》：《唐多令》一篇几于油腔滑调，在《梦窗集》中最属下乘。

#清代周之琦《十六家词录》：《唐多令》一阕乃梦窗率笔。是他随便率意地写下来的词。

有言外的意韵才是好词。言尽而意不尽，意尽而情不尽。

何处合成愁？离人心上秋。心上秋凑起来—愁字，拆白道字的技巧。

纵芭蕉、不雨也飕飕。也，增衬的衬字。

我们读这首小令的缘故：一个是为了你的欣赏，不要以为写得很疏快的很容易懂的就是好词，在词里边这样的不是好词；还有就是说它的拆字，它的增字，已经开启了曲子的作风。

《玉楼春·和吴见山韵》吴文英有特色的一首好词。

阑干独倚天涯客，心影暗凋风叶寂。千山秋入雨中青，一雁暮随云去急。 霜花强弄春颜色，相吊年光浇大白。海烟沉处倒残霞，一杼鲛绡和泪织。

心影暗凋风叶寂：谁看到你心里边有影子。

霜花强弄春颜色，相吊年光浇大白。

柳永：狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。

海烟沉处倒残霞，一杼鲛绡和泪织。

海中有鲛人，泣泪成珠，织出鲛绡。

赋化之词-4-王沂孙的咏物词:

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才秀人微，清朝查为仁、厉鹗为《绝妙好词》作笺注，考证出：王沂孙字圣与，号碧山，又号中仙，会稽人。

周济《宋四家词选目录序论》：碧山餍心切理，言近旨远，声容调度，一一可循。王碧山，王沂孙的词餍心，满足你内心的感情；切理，也适合理性分析。

：词以思笔为入门阶陛，碧山思笔可谓双绝。

写词有两方面：内容、文字。

做一个诗人两方面的能力：能感之，能写之。

写诗需要两方面的能力：思、笔。

思是你能感之的能力，笔是你能写之的能力。

碧山思笔：王沂孙感受的能力跟表达书写的能力，

可谓双绝：两个都是好的。

陈庭焯《白雨斋词话》王碧山词：品最高，味最厚，意境最深，力量最重，感时伤世之言，而出以缠绵忠爱。

《岭南杂记》：龙涎于香品中最贵重，出大食国西海之中，上有云气罩护，则下有龙蟠洋中大石，卧而吐涎，飘浮水面，为太阳所烁，凝结而坚，轻若浮石，用以和众香，焚之，能聚香烟，缕缕不散。

现在结社填词不再是游戏宴乐的内容了，都是哀悼故国的败亡。龙涎香、白莲、蝉、莼菜、螃蟹，五个题目，《天香》是其中一个牌调，大家用天香的牌调，来咏龙涎香。

#（《乐府补题》。乐府本来是汉朝的一个官府，是给歌词配音乐的，因此后来就把这一类合乐的诗歌叫做乐府。乐府里面有各种的诗歌，像李太白写的《静夜思》，就是乐府中的诗题。可是有些题目，乐府里面没有，这些人（王沂孙、张炎等14人）写的词题就是乐府里面没有写过的主题，所以叫做《乐府补题》。这卷词集所留下来的都是咏物的作品）

陈维崧 朱彝尊浙西词派。

王沂孙碧山乐府《花外集》第一首

《天香·龙涎香》

孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。汛远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。 几回殢娇半醉。剪春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩惜余薰，空篝素被。

孤峤蟠烟，峤字有一种拗折的、奇变的感觉。

层涛蜕月：月亮的倒影在层层的波涛中吞吐不定，隐显起伏。

（月影在水的波纹的动荡之间，好像是从鱼龙的鳞甲之中蜕退出来，一下一下露出来）

骊宫夜采铅水，骊：骊龙，黑色的龙。骊宫：龙宫

白居易《长恨歌》：骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

抹香鲸腹中分泌的一种香料。

李贺《金铜仙人辞汉歌》：忆君清泪如铅水。

汛远槎风，梦深薇露，

捣麝成尘，名士则情怀缱绻；游龙入画，美人则身影玲珑。

你把一个香的东西捣碎，那种缠绵、那种芳菲，梦深薇露，伴随着蔷薇香的露水被人捣碎的时候，那海上的龙涎，带了多少往事、带了多少旧梦，在蔷薇花的香气之中

蒋竹山：心字香烧，银字笙调

化作断魂心字。

红瓷候火，还乍识、冰环玉指。

宋陈敬《香谱》，龙涎香之制，须用“慢火焙，稍干带润，入瓷盒窨”

白居易：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

一缕萦帘翠影，依稀海天云气。

几回殢娇半醉。

殢娇：女子撒娇的样子。

剪春灯、夜寒花碎。

唐诗：九微片片飞花璅。

更好故溪飞雪，小窗深闭。

荀令如今顿老，

李商隐：桥南荀令过，十里送衣香。

总忘却、樽前旧风味。

谩惜余薰，什么地方还留下当年的龙涎香的一缕香气，我珍重爱惜，

陆放翁：记采菊花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。唤回四十三年事，灯暗无人说断肠。

空篝素被。