根据 

《叶嘉莹说陶渊明饮酒诗及拟古诗》所附光盘

2016年2月13日重新整理：

我今天能够有机会跟大家在这里见面，我们一同来看中国东晋时候的一个诗人陶渊明的诗。我觉得这是有一个很好的因缘在里边。因为这是一段机缘才造成了这件事情。上个星期，我偶然来到金佛寺，宣化师父突然提出来叫我给大家谈一谈中国的诗。我当时一点也没有准备，那我想谈什么诗比较好呢？

1：10

一般说起来，佛家的宗教是很看重人的内心的活动的。佛经上曾经说：「一切众生，当好制心。」说一切的众生，你们都应该好好地制-，制就是控制、管理你自己的心。因为我想到佛教里边有这样的说法，宣化师父叫我讲的时候，我就想起来中国的诗人陶渊明有一首诗，他也是讲到人心的问题。就是上次我给大家讲的那首诗：“问君何能尔？心远地自偏”，就说你为什么能够不受到世俗的扰乱呢？是因为你的心离开那些个扰乱的事情比较远，所以你自然就觉得你住的地方是很安静的。        

以前我还记得看过一段禅宗语录上的故事，说是有一位佛教的大师,他有很多小徒弟。有一天晚上他两个小徒弟就在争论：

“风动”、“幡动”。

4：05

大师说：不是风动，也不是幡动，是你们两个人的心动。是你们两个人的心被外界的物象给引动了。所以我就想到陶渊明的那首诗，就是讲到心的问题。

陶渊明这个诗人是生在中国历史上充满了战乱、黑暗、灾荒的一个年代。他在这样的年代，怎么样能够保全他自己内心之中的一份平安，这是这一位诗人-陶渊明，他终生所努力的，而且他最后也是真的、果然就做到了。  

5：35

在讲陶渊明的诗之前，我想到上次我讲诗的时候，宣化师父还说过一句话。他说陶渊明是死去的人了，已经距离现在千百年之久了，说我讲的时候，怎么好像把他讲活了一样呢？好像他是一个活的人。其实这种感觉倒不是我讲他，才使大家有这样的感觉。早在宋朝的时候，在南宋的时代，中国有一个很有名的词人，叫辛弃疾，他有一个别号，叫作稼轩。他是一个文事跟武功都很好的人，他也会带兵，也会打战。他曾经写了一首词，这首词里边就讲到陶渊明，他里边有这样的几句话：

7：50

老来曾识渊明，梦中一见参差是。

须信此翁未死，到如今凛然生气。

词是中国一种韵文的形式，跟诗一样也是押韵，可是它字数的多少跟诗的格律不一样。

老来曾识渊明，辛弃疾说当他年岁大了，年老了以后，他曾经认识了陶渊明。陶渊明是晋朝人，辛弃疾是宋朝人，中间隔着很多的朝代，他怎么认识了陶渊明呢？他说﹕「梦中一见参差是。」

参差：好像、彷佛，参差本来是不整齐。就是说我梦中所看见的陶渊明，不一定就跟他活的时候是真的完全一样，可是大概差不多吧，所以说「参差」。「须信此翁未死」，他说我们后代的人，凡是读了陶渊明诗的人，「须」就是「应该」，他说我们大家都应该相信，「此翁」，这个老头子，指陶渊明，他说「此翁未死」，他好像没有死。「到如今凛然生气」，一直到现在，到了辛弃疾的时代，「凛然」，是很有精神的样子。这个「生气」不是跟人家发脾气，是说很有生命力的样子，好像真的是活的。陶渊明这位老先生，好像没有死，我到现在还能够感觉到他是这样的充满了这种生命的力量。所以不但是南宋的辛弃疾感觉到陶渊明还有凛然的生气，一直到我们现在1984年了，我们讲陶渊明，宣化师父还说好像他是活的。不是我把他讲活了，是陶渊明的精神一直千百年来都有这样一种感动人的力量。有的人他就是活在世界上，也吃饭，也睡觉，我们说有的人就像行尸走肉一样，他活的时候都没有活的劲头了，何况死了以后呢？可是陶渊明死了以后千百年，人家念他的诗，还觉得他像活的一样，那就是因为陶渊明在活在世界上的时候，他的感情、他的思想、他的生活，他是真正的以他真诚的面目与人相见的，所以我们才能感觉到他那种真诚的感情、真诚的思想、真诚的精神。

  详见

陶淵明詩講緣
Lectures on Tao Yuanming's Poems

338

http://www.drbachinese.org/vbs/publish/338/vbs338p036.htm

339

http://www.drbachinese.org/vbs/publish/339/vbs339p036.htm

340

http://www.drbachinese.org/vbs/publish/340/vbs340p038.htm

341

http://www.drbachinese.org/vbs/publish/341/vbs341p034.htm