有消息称，9月28日著名相声表演艺术家姜昆到广州讲演，坦言目前相声处在发展的瓶颈期，还没有找到自己新的突破口，相声确实失去了一些市场，但他认为“市场的表象和价值并不是等同的”，仍有很多人需要相声艺术。他对恶搞经典、蔑视权威、曲解历史、丑化榜样的社会现象进行了批评，表示：“如果我们生活在没有权威、没有偶像、没有榜样的时代，这个时代是悲哀的。”是的，这一点错都没有。但他却对郭德纲相声的流行表示强烈的质疑：“现在郭德纲在网上闹那么多事情，在道德在伦理上，出现这么多问题，我搞不懂为什么那么多人喜欢他？”什么意思？显然看不上郭德纲，是对人还是对相声？我觉得姜昆如此评价郭德纲有些不妥？
    第一，相声界的问题出在自身，与人家郭德纲有什么关系？我是爱听相声的人，我觉得近10年，所谓主流相声演员没有几个好段子，许多相声并不可乐，包袱太少，套路陈旧，没有多少新意，主流相声演员在自我沦落，他们自己抛弃了自己，听众自然也抛弃了他们。比如姜昆、赵炎、李金斗等相声演员，曾经是我们很喜欢的演员，但近10年他们几乎没有出一个好段子，有些段子甚至说得令人作呕。再如冯巩、牛群等人原本能够出好段子，却转向小品。奇志、大兵等人曾有一些听众喜闻乐见的相声节目，却最终昙花一现。所以，主流相声演员应该自己去反思一下，你为什么不再受欢迎，而人家郭德纲却受欢迎呢？

    第二，郭德纲为什么受欢迎？郭德纲受欢迎在于人家段子新，在于人家相声贴近实际、贴近生活、贴近大众，在于人家形式灵活多样，在于人家说学逗唱的功夫，有些相声演员话都说不利索，内容单薄，认识浅薄，瞎遍乱造，甚至靠彼此调侃、侮辱、丑化等低劣手段去博观众的掌声；而郭德纲、于谦说相声，虽然“粗俗”，至少人家自然、坦诚，不假正经，笑料很多，听起来很舒服，相声最大的益处我觉得有两个：一是取乐，二是受教育。二者是紧密联系的，能让听众乐是相声的生命力所在，教育是赋予相声的责任，如果没有正确的思想，再能逗乐也不是好相声，甚至是毒相声，比毒奶粉还坏，它不仅毒害孩子，还毒害大众。反过来讲，抛开形式，一味地突出教育的目的性，相声就会枯燥，人们就不爱听。这一点上我们应该像老一辈相声大师们学，我最佩服的是人家马季，他的每段相声在那个时代都是新的，都是有意义的，比如《五官争功》，就是逗乐与教育的完美统一。郭德纲的相声虽然没有达到这个境界，但与现在所谓主流相声演员两者都不占相比，至少它具备一点，就是能逗人乐。我觉得郭德纲的出路在于提高境界，挖掘内涵，强化相声的文化品位与演员的修养，这对德云社来说，是其应该确定的正确方向和最佳选择。
    第三，郭德纲在道德在伦理上有没有出问题？什么是道德问题呢？从书面意义讲，道德是人们共同生活及其行为的准则与规范，往往代表着社会的正面价值取向，起到判断行为正当与否的作用。在日常生活中，道德更多的是指人的品行。我想姜昆在这里所说的道德问题恐怕更多的是指品行问题。郭德纲品行咋了？一没有犯法，如吸毒、涉黑、杀人放火等，不就嘴没遮拦和弟子打了个记者吗？二没有绯闻，没有男盗女娼之事；三不像有些名人小有成绩就张扬，飞扬跋扈。郭德纲，人家一直很谦虚，自称非主流相声演员，靠辛苦和嘴皮子功夫挣钱，无可厚非。人家对同事、对弟子都有情有义，家庭完整和睦，人格完整，怎么说人家道德出了问题。就凭他多年除夕夜率领众弟子拜祭相声前辈，包括师傅侯跃文这一点，就可见其重品行的一面，这在当今这个世俗社会里，拷问所谓的明星们有几人能做到，拷问姜昆你们这代相声演员有几人能做到呢？
    第四，艺术的生命力来自大众接受。中国人有个坏毛病，仇富，就是谁有钱就仇谁，谁出头就仇谁。表现在文化上就是“文人相轻”，“谁出头就贬谁”。比如对赵本山、小沈阳小品，曾几何时，贬斥之声铺天盖地，我有点不明白，有些人到底咋了，如此热衷打赵。从上世纪八十年代以来，赵本山为我们带来许多精彩的小品节目，给千家万户送去笑声。赵本山也由壮年而步入老年。赵本山的成就是值得肯定的，他在观众心目中建立了一座丰碑。今天，可能我们对他的小品越来越不如意（仅对某些人而言），但有一点，谁能演出比他还好的小品呢？你有本事写个或演个比他更好的小品我们看看？你不能，我也不能，我们还说什么呢？其实，艺术是高于时代和高于生活的，具有它所产生的那个时代大众生活特点的，大众需要是其存在合理的基础。现时代，快乐、健康比所谓的高雅更重要，世界水平的音乐家、歌唱家却没有草根歌手受欢迎，为什么？因为他们太“高”了！郭德纲相声也如此，他适应了这个时代，人们对自然、随和、粗犷和草根化的作品更需要，比如穿西服戴领带，不是所有场合都合适的，放眼看看今天的大众，几乎没有穿西服戴领带的了，为什么？因为人们的追求变了，方式方法也在变，赵本山、郭德纲能适应这一变化，而那些主流演员却不能适应，可还要冷眼看世界，这才是他们的悲哀！