李白是男子汉？

近日为大学生开讲座讲李白，一位大学生问我：“李白是个男子汉吗？”

我信口答道：“当然，有李诗为证：仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人！”随后又以杜诗为例：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。如此豪放之士，如此浪漫之人，如此狂傲之酒徒，是典型的男子汉形象！”

授课结束，我突然想到，大学生们大都熟读李杜，岂能不知道我上面所举的诗句？所以回家以后，我翻阅了大量资料，才知道，大学生的提问很有道理。

道理出在李白是否一个真男人的问题上。

李白原本是一个真正的酒色之徒。

先说酒。酒是他一生的最爱，他的许多好诗，原本也是在酒后思绪飘飞的状态下完成的，所以李白之对酒，从热爱到了崇拜的程度，这可以从他的名诗《将进酒》中看出来：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。

这首诗中，道尽了他对酒的感情，最动人的两处为：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”和“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”在这里，他已经把饮酒当成了最大的欢乐，把饮者提到了胜过圣贤的程度。

再说色，或者说情爱。李白对于情爱，原本也是很纯真的，这可以从他的《长干行》中看出来：

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台！

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿鸣天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶来，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

但是，自从李白娶了前朝宰相许围师的孙女以后，许家虽已无势，却有钱，李白说是拿钱跑官，却常常与妓女鬼混。许夫人去世后，他又结了三次婚，最后一个夫人的爷爷，也是宰相，当然也有钱，为他厮混于花柳巷提供了雄厚的资本。按现在人的观点，与妓女鬼混不是什么光彩的事，但在当时不是，反而是名士的身份体现。于是，李白与妓女欢娱的事，就被他毫无保留地在诗里表现出来。比如《忆东山二首》：

不向东山久，蔷薇几度花。

白云还自散，明月落谁家。

我今携谢妓，长啸绝人群。

欲报东山客，开关扫白云。

由于酒色过度，特别是酒的“会须一饮三百杯”，问题就出来了，问题当然出在男女之事上，首先表现在与妓女相欢的时刻，呈现出了他的尴尬，他在《对酒》中如实描述：

蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。

青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。

玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。

如此美丽动人的吴姬他都无可奈何了，更何况日日相见的夫人。他在《赠内》一诗中写道：

三百六十日，日日醉如泥。

虽为李白妇，何异太常妻。

太常妻是古时候人们的专用语，说的是后汉一个叫周泽的人，官为太常，虔敬宗庙，一个人长期独居于斋宫，其妻身体健康，生理需要也正常，就去斋宫探望他，周泽见到妻子，勃然大怒，说妻子干犯斋禁，竟然把妻子治罪入狱。此事传开后，人们讥讽他说：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”

也正因为这样，做李白的妻子实在是不堪其苦，前三任夫人是被他气死的、病死的还是寂寞死的，今天已经无从考证，但第四任夫人是唐高宗时宰相宗楚客之孙女。按照郭沫若的考证，李白这时候四十多岁，正是男人好年景。但酒仙、诗仙李白和妻子有名而无实。于是，宗氏愤而离家，遁入邝山学道。

研究到这里，我可以断定，李白不愧为诗仙、酒仙，但不能称作百分之百的男子汉，因为男子汉是一个很宽泛的概念，不但是气质上的，更是生理上的！所以，我可以这样回答那位大学生：“李白约等于男子汉！”