▲ 马晓鸣

      我与马亚姗同是媒体人兼诗人，都在“中国诗界马家军”微信群，经常交流诗歌与生活，一来二去便以兄妹相称。戊戌初秋某天，她发来100首诗作，要我为她的诗集写序，忐忑之后，咬紧牙关就答应了。

      因为亚姗和她的诗歌，我对西双版纳有了更多的了解。西双版纳在彩云之南的最南端，被称为北纬21度线上“最后的一片雨林”，其傣乡风俗、泼水狂欢等闻名于世，是令人神往的“勐巴拉娜西”（古代傣语，意思是“理想而神奇的乐土”）。而看不见的西双版纳，就在亚姗的《天边》里，看不见却伸手可及。

   

     亚姗出生在祖国西南边陲的农场，边疆的花开花落云卷云舒烙在了她的心上。彼时，乡亲们总是唱着各种各样的民歌劳作，插秧有插秧的歌，挖地有挖地的歌，割胶有割胶的歌等；她儿时的夏夜，人们喜欢在繁星闪烁的天幕下纳凉，总能听到傣乡的葫芦丝独奏与清唱声……诸如此类，成为她诗歌的种子。坝子里的菊花、秋日的荷塘、挂在树枝上和草叶上的露珠、冬天枯黄的竹林等元素哒哒跑进了她的诗里。

     后来，亚姗离开了“月亮出来亮汪汪”的深山，打入都市，风风光光的从事“无冕之王”工作，业余匐匍在地，写这片土地的喜怒哀乐。日积月累，她将散见报刊的诗歌挑挑拣拣，就有了这本《天边》。她不是简单的抒自然风光的美，写风土人情的趣，她埋首西双版纳，用细微兑辽阔，用今天换往昔，看似神经兮兮的自言自语中，锻造出的是分行的黄金。她注重诗句的意蕴、色调和节奏，读者在不经意间就被她牵着走了。

    树在心中

    这首《胶林晨曲》把西双版纳的风景和劳动场景描绘得像影视一幕，晨曦、露水、胶林如在眼前，胶农们沧桑的容颜令人心疼。这些带着傣乡的、带着烟火的、带着热带湿润的诗歌扑面而来，荡气又回肠。亚姗的爱是深沉的，所以她轻松把情感与景致、文化与审美做到了有机结合、泾渭分明。且看《秋水》 ：

    十月

    亚姗写作的母题从未离开过西双版纳，她的诗歌随心漂流，展现的是内心感悟和个体生命与世界的窃窃私语，她用独特的“亚姗式视野”蘸着那份眷恋写啊写，让万物有灵、万物有情。如《傣乡情》 ：

    坝子里的菊开了

  

    亚姗通过对山水、风情、时令等的描摹，从动态、色彩、意境多个角度，将人文视野下的西双版纳风观描写得活灵活现、呼之欲出，把原来比较难以述说的或者被忽略的景色，用她自己的方式雕刻着。

 

    屋檐下

    透过《天边》的字里行间，我看见了亚姗的内心蓄满了热泪。她知道如何挖掘一个地域的繁枝、细节，让其有诗意、有温度。作为西双版纳的女儿，那片土地是一块揣在身上的手绢，是她欢喜时和疼痛时擦泪的利器，是她永远的乡愁和取之不尽的创作源泉。　　   

 

    亚姗的有些诗歌接近了散文，导致诗句不够凝练、缺少张力、诗味平淡。对许多人来说，新闻思维和语言对文学创作存在一定影响，或许她也受其害吧？我想与她分享的是：工作的时候，我是把自己调到新闻模式的，而业余的时候，则把自己换回诗文模式。在我看来，好的诗歌应该“眼前一亮，心被针猛扎了一下。” 相信亚姗会慢慢潜入诗歌某处，安放那一根扎人的针。

    无疑，亚姗是一个具有大情怀的人。“那个扎着小辫在蓝天下奔跑”的女孩，她笔下的山水并非仅仅是一种风景，而是一幅幅融入西双版纳多民族文化血脉的版图。边疆曾是落后的代名词，今天的西双版纳正在逐渐承载着与东南亚、南亚国家之间交流合作的重要使命，成了世界最具魅力的地方之一。亚姗是农垦人的后代，具有回族和哈尼族血统，这个“阿布”（哈尼语“姑娘”）的诗歌在静候知音。

    亚姗和她的诗歌在北纬21度的“勐巴拉娜西”，远在天边又近在眼前。

                                     2018年9月6日

 ● 雷平阳，云南昭通人，现居昆明。著有多部诗集和散文集。曾获鲁迅文学奖。