文章中讨论的最激烈的莫过于麦田的《警惕韩寒》，五岳散人的《我们需要警惕韩寒吗？》和许知远《庸众的胜利》。三篇文章，都以不同的观点在讨论韩寒的言论现象，韩寒的推崇者和韩寒对社会的影响。麦田先生的意思是警惕韩寒，称韩寒没有站在站在大众的对立面，并非是站在“正确的立场”尊重事实，完全是在迎合大众的口味儿，所以众人都力挺韩寒。五岳散人说所要警惕的人不是韩寒而是那些阴谋论。

而许知远则是针对那些崇拜韩寒对韩寒掀起的迷狂的现象进行分析，摘录两句：“对于韩寒的热烈推崇，是整个社会拒绝付出代价的标志。当我们沉浸于只言词组的嘲讽时，一定误以为自己已消解了这可恶的权力体制，其实一点没变，嘲讽只是为上面裹了一层糖衣，但我们进行自我麻醉，还将此视作一次反抗。”“韩寒掀起的迷狂，衬托出这个崛起大国的内在苍白、可悲、浅薄——一个聪明的青年人、说出了一些真话，他就让这个时代的神经震颤不已。与其说这是韩寒的胜利，不如说是庸众的胜利，或是整个民族的失败。”

个人认为，如果把众人围成一个三角形（众人太多，所以可视为无底的三角形），那么韩寒就是那个三角形的顶点，他不能脱离整个三角形，离开了就是一个微不足道的小点，而三角形又缺少不了这个点。他说的话并没有高到哪儿去却能代表一群人，很多人想说而说不出来的话他就是代表性的发言人，而其实他身后有很多这样的发言人在小声嗡嗡。

   如果单纯地把韩寒选入《时代》周刊的影响力看做一个单纯的艺人的话，就像Lady GaGa，没有人会议论她会给这个社会带来什么正面或是负面的影响力，甚至希望或恐惧他能给这个社会带来点什么改变点什么。韩寒入选的是艺术家行列，并不是领导者或是思想者甚至是英雄。《时代》周刊笑了，他们只是从中国甚至是全球博客点击数中找了一个代表性人物，却没想中国人像拿了诺贝尔文学奖一样，引起了不小的轰动。我们把艺术奖当成了诺贝尔文学奖，通过“诺贝尔文学奖”警示中国社会，企图让这个奖能让社会改变的更加美好。

   韩寒只是在一个虚拟的网络上为自己搭了一个娱乐大众的平台，他的言论和思考能力还比不上中国上世纪六十年代杨小凯的一篇《中国向何处去？》。如果韩寒走出网络，如果有更多人能站在韩寒现在的位置，比韩寒有影响力，比韩寒NB的人多的是。

    韩寒的存在是必要的，不可能所有的人都有这种艺人的影响力，总要有一个有影响力的艺人出来说话。但说话的不能只他一人，更不能都跟着他说话，每个人都要表达自己的观点。不能夸张的警惕韩寒，也不能把他当做言论和社会的救命稻草，每个人有独立的思考才是社会发展和进步的根本。不要过多的讨论韩寒，这是助长一种社会风气，就像当初炒作凤姐的性质一样。