法螺寺，地处苏州著名风景区天平山后寒山岭上，西临白马涧龙池生态园。早先去的时候，一般是出天平山景区的“童梓门”，顺着御道走到山脚下，再左拐西行即到。

    现在去的话，若不入天平山景区，则可从观音山路进入。待看见路口“法螺寺”勒石标志后，沿着小路西行，没多少路就到了。

    当然，你也可以从天平山后山的天云寺下来。山道下到底，劈面就是法螺寺的山门。

    我最早去的时候，还是十几年前，那次与苏州文庙古玩店大吉行的黄老板同行。我俩在天平山景区里游玩，在童梓门茶楼喝茶后，便出童梓门而去。

    当时倒不是要去参访法螺寺，而是想去寻找寒山岭的摩崖石刻。因初来乍到，地形不熟，确定不了方位，故无功而返。

    最近几年，我去过几次法螺寺，逐渐对这座寺院有所了解。总的感觉是，寺院无论名气，还是规模，都是令人瞩目的。

    说名气，倒不是其为大家的熟知程度，而是其历史地位及价值，主要与两个人有关。

    一是明代高士赵宧光（1559年—1625年）。因法螺寺地处寒山岭南坡，寒山岭乃其购山葬父之地。这位宋太宗赵炅第八子元俨之后，一生无意入仕，隐居寒山，留连山水，潜心攻学，精六书，工诗文，擅书法，著有《说文长笺》、《六书长笺》、《寒山蔓草》、《寒山帚谈》、《寒山志》等。

    赵宧光在寒山岭期间，建“寒山别业”，部份遗址还延伸到今白马涧景区龙池一带。凿山引泉，刻石咏题，累三十年经营，乃成胜地。据称当时盛况：“骚人墨客接踵而至。上至君王权臣，下至黎民百姓，均以一入寒山为幸，一时之间，山间小道为之堵塞。”

    二是清朝乾隆皇帝（1711年—1799年）。其南巡时临幸此地，怜寒山自然景色与寺庙风光相得益彰之妙，遂将寒山别业易建为乾隆行宫。六下江南，六临法螺寺祈福。因“尽得天子之气，从此法螺寺香火极为鼎盛”。

    论规模，法螺寺始建于明代，曾是寒山别业的一个组成部分，在史上亦称过“法螺庵”，系赵宧光延僧居住、义守坟茔之用，当时建筑的风格为苏州地方特色的粉墙黛瓦。自清乾隆帝将寒山别业易建为乾隆行宫后，为与之相适应，法螺寺的建筑风格也就改为“朱栏石阶”。可惜世事沧桑，寒山别业与法螺寺后来均无善留。

    我们目前所见之法螺寺，规模宏大，气派不凡，乃2008年重建之现状。寺院住持释贤宗率众弟子弘扬佛法，重修法螺寺，业已完成观音殿，西方三圣殿，玉佛殿，财神殿等。五百罗汉殿、天王殿、大雄宝殿的初步基础建设。当我站在寺院对面的山坡上，居高临下俯瞰法螺寺全景时，瞬间被它错落有致，恢宏大气的殿宇震撼到了。

    可以说，法螺寺的重新修复，使佛缘得到延续，香火再度鼎盛，是各方人士祈愿求福的梦想之所。

    除此之外，我感觉法螺寺在发掘历史遗产，提升文化品位上还做了两件有意义的事。一是设立了《乾隆御碑廊》；二是建造了“赵宧光暨寒山岭摩崖石刻展示馆”。

    诗廊主要展示了当年乾隆帝在寒山岭有感而作的若干首诗作，展馆主要以摩崖石刻拓片为主，分为三个部分进行介绍：一是赵宧光的生平介绍和寒山摩崖拓片；二是康乾皇帝的摩崖石刻拓片。三是申时行、李根源等历史文化名人的摩崖石刻拓片。这对于我下来在寒山岭观赏那些摩崖石刻，有实际的参照和指引作用。

    究法螺寺名称之来由，据《苏州府志·卷州九·寺观》记载：当年所以取名为“法螺”，是因为这里处于清幽的山坞之中，有一条古道从修篁竹丛中弯弯曲曲，盘旋百折而上，状似旋螺，因而得名。

    我走在法螺寺前那条高低起伏的沙石路上，尽量的想象着志书中描绘的情形。带着一颗虔诚的心，入寺寻觅参访，怀古思幽，亲眼一睹这座富有历史人文内涵，欣逢盛世再生重光的寺院。

    我走上高高的石阶，来到寺院最高处观音殿。殿后矗立着巨大的观音，面容慈祥，神态安详。蓝天白云之下，阳光和佛光交相辉映，普照大地，我瞬间沐浴在一派祥和安宁的气氛中。大慈大悲的观世音菩萨，仿佛在冥冥之中，护佑着我们这个人世间，将天下无数个芸芸众生普渡。

* 所附照片系手机拍摄