“圣母殿”及殿前古柏、“鱼沼飞梁”

    我手头有一份晋祠博物馆印制的宣传页，上面对于晋祠，是如此介绍的：“三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜，全在晋祠。

    晋祠，地处太原西南悬瓮山麓、晋水源头，为晋国之宗祠。肇始于西周，孕育与北朝，发展于唐初，成熟于北宋，扩展于明清。际山枕水，古木参天；殿阁林立，亭台相间，自然山水与人文遗存交相辉映，优美景观和高超艺术相得益彰，是我国现存规模最大、跨越时代最长、保存最为完整、最具代表性的寺庙式古典园林，是中华优秀传统文化和人类艺术宝库的璀璨明珠。”

    眼前的晋祠博物馆，就是原来传统意义上的晋祠。其始建于北魏，初名“唐叔虞祠”， 后称“晋王祠”，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）而建。

    晋祠博物馆由馆区和悬瓮山景区构成，总占地面积1696亩，其中馆区178亩，建筑面积2.2万余平方米，其中古代建筑面积1.4万余平方米。

    博物馆入口，即为原来晋祠的大门，红墙黛瓦，琉璃镶色，三洞圈门，端庄肃穆。门前一侧墙上，嵌有“全国重点文物保护单位”的铭牌。

    入门，依旧走中轴线，从东至西依次为：水镜台，会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿。

【水镜台】

    水镜台，即古戏台，为明清时期的建筑，集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体。“水镜”之名，取自《汉书》“清水明镜，不可以形逃”一句。

    迎大门的是后台，亦即演员们化妆换衣服的地方。正上方悬“三晋名泉”横匾，乃清康熙年间晋祠武举人杨廷翰所书。两侧联题：“水秀山明，无墨无笔图画；鸟语花咲，有声有色文章”。

    而前台上悬“水镜台”之匾，为清乾隆首任书法老师杨二酉所题，被称为秀丽之笔，列为晋祠三大名匾之一。

【唐、宋两碑】（复制碑）

                    《晋祠之铭并序》碑，碑文为唐太宗李世民所撰。其中用到

                三十九个“之”字，各有不同，堪比王羲之的《兰亭集序》。此碑

                开创了我国行书上碑之先河，具有史学、文学、政治、书法等综合

                研究价值，是我国文物宝库之珍品。

                    《新修晋祠之铭并序》碑，俗称“太平兴国碑”，此碑为太平

                兴国九年宋太宗赵光义下诏所立。其主要内容为：歌颂了北宋开国

                帝王文治武功和平定北汉的丰功伟业，描述了重修唐叔虞祠的盛况，

                表达了北宋君臣期望借重修唐叔虞祠来保佑大宋皇权永固的思想。

                此碑是研究北宋平定北汉的重要历史资料，也是研究唐叔虞祠、

                圣母殿历史变迁的重要史料。

【会仙桥】

    会仙桥，一座并不起眼的小石桥，却是明代所建。相传农历四月初四仙人在桥上约会，故名。又传，此桥是明朝翰林罗洪先与仙女相会的地方，又平添了些许浪漫的色彩。

【金人台】

    金人台，亦称莲花台。因铁为“五金”之属，故所谓金人就是铁人和铁汉。台上四个铁人分立四角，其中以西南隅为最，为北宋绍圣四年（1097年）所铸，溜光锃亮，被称为宋朝的“不锈钢”。东北隅的铁人为民国二年（1913年）补铸。看上去皆造型独特，威武雄壮。

【对越坊】

    对越坊，属功德坊，建于明朝万历四年(1576年)。“对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》中：“秉文之德，对越在天”，“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。相传对越坊是明万历年间太原县举人高应元出资修建，并书写了牌匾，被列为晋祠三大名匾之一。坊之两侧，分别有钟楼和鼓楼。

钟楼

【献殿】

    献殿，为金代全木结构建筑，是祭祀时陈列供品的场所。其建筑结构简单，不弱不费，是我国唯一的殿和亭结合的建筑，为晋祠三大国宝建筑之一。

【鱼沼飞梁】

    鱼沼飞梁，是我国最早的全木架支撑的十字形古桥，具有一千五百多年的历史。其形如大鹏展翅，典雅大方，是我国桥梁建筑史上利用特定境成功营造的杰作，郦道元在《水经注》里有所提及。

【圣母殿】

    圣母殿，为全祠的主殿。外观古朴典雅，殿堂宽大疏朗，列晋祠三绝之一。大殿中央供奉的圣母“邑姜”，传为唐叔虞之母，亦即姜子牙之女。其居中盘坐，凤冠霞帔，雍容华贵，静谧慈祥。左右两庑尚存四十三尊彩绘塑像，除圣母像两侧的两尊小像为后来增补外，其余皆为宋初原塑，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

    殿前的木雕盘龙雕柱，雕于宋元佑二年（1087年）。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，鳞甲须髯，虽近千年，仍活龙活现。

“重修晋祠庙记”碑1（明崇祯五年）

“重修晋祠庙记”碑2（明隆庆元年）

    中轴线地面上的景点到圣母殿为止，要么就上山去了。由于时间关系，当然不可能。再说北线和南线还有诸多景点，也多得来不及看呢。

    于是，北线的景点，只是匆忙地在“唐叔祠”院门前打了个卡，并未深入其中，其余皆未涉及。而南线看到的则相对多些，如 “难老泉”、“洗耳洞”、“人字堰”、“不系舟”、“公输子祠”、“真趣亭”、 “胜瀛楼”、等。

【唐叔祠】

    唐叔祠是奉祀西周时晋国第一任诸侯唐叔虞的祠堂，为清乾隆年间重建。在旧址上拓宽增高，改建享殿，新建配殿、大门、围墙，形成了单独的院落。

【难老泉】

    难老泉，晋祠三绝之三。其俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句命之。泉上有亭，亭上悬挂着清代学者傅山写的“难老泉”三个字，被列为晋祠三大名匾之一。

    当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。晋水有三个源泉，一曰善利泉，一曰鱼沼泉，一曰难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息。

【真趣亭】

    真趣亭，位于晋水源初出石塘北岸，为难老泉景点临流揽胜最佳之处，是游人最喜逗留之所。民国五年(1916年)，一位叫黄国梁的国民党旅长在晋祠驻军时所建，次年成。“真趣亭”匾额，由杨承恩书题。

    来到此亭，我想起了苏州狮子林也有一座“真趣亭”。想必入亭之人，小憩观景，其中应有真趣吧？

【洗耳洞】

    洗耳洞，位于真趣亭下，为1917年民国时期建筑，洞门上镌有“禁止沐浴洗衣”之警示。这“洗耳”两字，不知是否有“洗耳恭听”泉水流淌，或经泉水冲刷后，耳根清净之意？

【人字堰、不系舟】

    穿洗耳洞而过，即为人字堰，为难老泉分水工程。其共十个泉孔，传说附近两村争水，按双方商定结果，张郎舍身赴油锅分水，遂三七按孔分流。堰中有不系舟，即石船之谓也。

【公输子祠】

    公输子祠，俗称鲁班庙，创建年代不详，清乾隆二十五年(1760年)重修。公输子，即为鲁班，春秋时期鲁国人，是中国建筑业的祖师爷。

【胜瀛楼】

    胜瀛楼，建于明末清初。楼高十七米，上下两层，楼内设木梯登临。上层四面无壁，以便观景。东、西两面分别悬额“胜瀛”和“栖云”。夏至之时，四面受光，誉称“胜瀛四照”，为晋祠内八景之一。

【中堡楼】

    中堡楼在晋祠公园东门内，紧邻老爷阁，是一座清代砖构阁楼。

    

    最后我来到了“晋溪书院”，门口砖墙上嵌有“晋溪书院”旧匾一块。内设一座“太原堂”，其侧立“重修晋溪书院记”碑一块。

【晋溪书院】

    晋溪书院，始建于明嘉靖十一年（1532年），明代四朝功臣王琼创建。初名“晋溪园”，为其私人别墅，后人改为“晋溪书院”，成为讲文习武之地。子乔祠，供奉太原王氏始祖王子乔，是海内外王氏后裔寻根祭祖的重要场所。

    不知是否一种巧合，我本琅琊王氏之后，在此竟然找到了太原王氏的始祖之祠。

【太原堂】

    太原堂，晋溪书院的中殿，为子乔祠的享殿。现辟为“家训文化馆”和“姓氏文创馆”。

    本次游赏晋祠，仍属于仓促的打卡性质。但要真正深入的了解和欣赏晋祠的历史文化，尤其是其建筑构造、雕塑碑刻、木雕石构、牌匾壁画等艺术，以及那些物象背后所蕴含，甚至隐藏的信息、密码。除了要有宽裕的时间外，还需要参观者本身的艺术素养和洞察领悟力，三者缺一不可。

    我虽然两度到晋祠参观，但应该说也只是看了个大概。如浮光掠影一般，既缺乏广度，更缺乏深度。尽管如此，在晋祠这座博大、丰富、精深的艺术宝库里，我不仅了解了它的历史，也品赏了它的艺术，并从心底里赞叹那些能工巧匠的智慧和创造力，使灿烂夺目的中华文明得以传世承继，延续至今。

    我想，若今后有机会再去太原，晋祠依然是首选之地。

 

* 所附照片系单反和手机共同拍摄

 

                                                                写于2021年11月15日