光裕社纪念方塔

    “咚得里渧咚，渧来渧咚咚，……”，每当琵琶、弦子声音响起的时候，对于人们，尤其是那些老苏州们，实在是挡不住这种诱惑的。

门前迎先生

门厅老摆设

门口送客人  联云：“不卑不抗气象、半今半古衣冠；毋早毋迟时候、疑人疑我悲欢”

    如果说，京剧是中华文化的国粹的话，那么，评弹就是江南文化的精粹了。

    苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称，是采用吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书戏剧形式。它产生并流行于苏州，以及江、浙、沪一带，具有悠久的历史。

馆名冠“中国”

吴苑入深处

“福履绥之”铭

    根据资料介绍：

    苏州评话源于宋代说话伎艺。清代剧作家李玉的《精忠谱》第二折《书闹》中，描述了明末清初苏州说书中演说《岳传》的情景，有表，有白，有类似赋赞的韵文，和苏州评话相同。明末清初的著名评话艺人柳敬亭，曾在苏州及其附近一带说书，与苏州评话有密切的渊源关系。清代中叶，苏州评话进入鼎盛时期，成立了苏州评弹最早的行会组织光裕社。在咸丰、同治年间，出现了说《水浒》的姚士章等评话名家。

后厅皆展示  联云：“论世三千年惟妙惟肖；弹词廿四史亦庄亦谐”

馆长撰前言

传统书目汇

    而“弹词”一词，始见于明嘉靖二十六年（1547年）田汝成《西湖游览志余》，其中记载杭州八月观潮：“其时优人百戏，击球、关扑、渔鼓、弹词，声音鼎沸。”清乾隆时期已颇为流行。

清代苏州评弹书目和名家1

清代苏州评弹书目和名家2

清末民初评弹名家

    其时，最著名的代表人物为外号“紫癞痢”的王周士。其擅唱《游龙传》，吸收昆曲、吴歌的声腔，滩簧的表演，以单档起“十门角色”而闻名。清《吴县志》记载，乾隆南巡，在苏州行宫召王周士御前弹唱，赐七品冠带，随驾回京。当时的史学家赵翼在《瓯北诗钞·赠说书紫癞痢》中对其说书的“噱”、“说”、“弹”、“唱”因素都作了评价：“恃滑稽一尺口”，“但闻喷饭轰满堂”；“妙拨丝擅说书”，“自演俚词弹脱手”；“优孟能会故相生”，“绝技俳优侍至尊”。

二十世纪二十年代至四十年代苏州评弹名家1

二十世纪二十年代至四十年代苏州评弹名家2 

二十世纪二十年代至四十年代苏州评弹名家3

    及至嘉庆、道光年间，则有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷等四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等知名艺人。

二十世纪二十年代至四十年代苏州评弹名家4

二十世纪二十年代至四十年代苏州评弹名家5

二十世纪二十年代至四十年代苏州评弹名家6

    民国时期，苏州评弹从艺人员激增。据民国十六年（1927年）统计，当时光裕社拥有社员200人，而未入光裕社的艺人有近2000人，艺术竞争十分激烈。于是，表现在书目上要求新，唱腔上要创新，表演上要革新，演出场所上要标新。不然，就很难有立足之地，面临淘汰结局。    

流派唱腔1

流派唱腔2

流派唱腔3

    竞争激烈的结果，是新书目大量涌现，如《三笑》、《描金凤》、《白蛇传》、《秋海棠》、《啼笑姻缘》等。随之而来的，则是丰富多彩的流派唱腔。

流派唱腔4

流派唱腔5

流派唱腔6

    苏州评弹最初大致可分三大流派，即陈（遇乾）调、马（如飞）调、俞（秀山）调。经百余年的发展，又不断出现继承这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。如“陈调”的继承人刘天韵、杨振雄；“俞调”的继承者夏荷生、朱慧珍。其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛（筱卿）调、沈（俭安）调、“琴调”（朱雪琴在“薛调”基础上的发展）。周（玉泉）调是在“马调”基础上的发展，而蒋（月泉）调又出自“周调”。另有徐云志的“徐调”， 张鉴庭的“张调”，严雪亭的“严调”等，可谓千姿百态，精彩纷呈，深受广大听众的喜爱。

“瓣香庐”泰伯

名家头像雕塑1 

名家头像雕塑2

    当时在苏州名气最大的，非“光裕社”莫属。乾隆四十一年（1776年），王周士于苏州宫巷第一天门，创立了包括评话艺人在内的行会组织“光裕公所”，以示评弹艺术“光前裕后”之意。他从正反两方面总结自己说书艺术经验的《书品》和《书忌》，被后来的弹词艺人奉为说书的信条。虽说老先生早已作古，但他那种精神却激发了一代又一代的评弹人传承发扬，光前裕后。如今，“光裕书场”仍在老地方开着，成为评弹艺人展示艺术的舞台，爱书之人享受艺术的场所。

二十世纪二十年代至四十年代苏州评弹在上海

上海书坛1

上海书坛2

    苏州，是评弹的故乡。给评弹设立一个博物馆，似乎是顺理成章的事。

    2004年初开始，苏州评弹博物馆进行筹建，馆址选在平江历史街区的中张家巷三号（原清末民初的沈宅），建筑面积839平方米。后开馆又一度闭馆，全面实施改造布展和陈列提升工程，于2013年重新对外开放。

清静的展厅

实景模型1

实景模型2

    2006年6月，苏州评弹被国务院列入首批“国家级非物质文化遗产代表作”名录。苏州评弹博物馆的设立，为保护、传承、弘扬苏州的评弹艺术，提供了全方位的有利条件，使日渐式微的评弹，有了可供依靠的平台。    

徐丽仙专题

徐丽仙照片

徐丽仙书籍

    走进这个进深三进的博物馆，我仿佛看到了苏州评弹艺术的前世今生。无论是门前的雕塑，以及门厅内的布置，还是后楼的主要展厅，都以生动形象的方式，让你身临其境，抚今追昔。特别是中厅的书场，每周五下午还有评弹演出，泡杯茶也就区区五块钱，常常是一座难觅。    

周总理题字

陈云听评弹

涌现新流派

    我有一次去的时候，堂内已客满，于是模仿着场内的那座雕塑模样，在庭柱边站立着听了几段白戏。据老听客说，若要占个座位，非早点来不可。

继往又开来

美音传世界

听书有雅处

    苏州评弹博物馆中的书场，其场地毕竟有限。相对于此，位于苏州文化艺术中心内的工业园区文化馆，那里的场地就宽敞多了。由苏州人几乎家喻户晓的“阿万茶楼”万鸣（万老板）主持，他在主持了多年《趣话苏州》讲座的同时，每年还举办一次“迎春评弹演唱会”，邀请当下苏州一些知名的评弹艺人前来演出。从去年开始，改为了每月一场。这对评弹爱好者绝对是个福音。我去听过几次，感觉水平较高，反响不错。

珠落玉盘

书场东侧

书场西侧 

    我以为，在苏州，评弹的受众较之昆曲，还是多好多。传承和弘扬我国的评弹艺术，除了苏州评弹博物馆、苏州工业园区文化馆，以及苏州电视台的“电视书场”外，其实，社会上还有好多场馆也在一起努力。如你到光裕书场、山塘街、平江路、寒山寺、拙政园等茶室，都能听到苏州评弹那幽默风趣的说白，婉转动听的演唱，绘声绘色的表演。

听客满座

大书开说

凝神屏息

    唐代大诗人白居易《琵琶行》诗云：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，这是一种听觉上的美妙享受。被誉为“中国最美声音”的苏州评弹，要继承和发展下去，还得有众多爱好者的参与，尤其是评弹从业者的努力，社会各方面的支持。

评弹曲目1

书、学关系

评弹曲目2

    我最早工作的老单位，有一位老师傅，他是说大书的“伯”字辈。文革中下放到工厂，有时也会在同事间即兴说上几段。讲起话来中气十足，声音特别洪亮。当年，我曾看过他《风雨桃花岛》的脚本。另有一位女青年，擅长唱弹词。尽管现在已过花甲之年，但仍在平江路一咖啡茶座里签约演出，关键是不舍得放弃评弹这一自己的爱好，尽一己微薄之力，为评弹事业作些贡献。

    是的，学艺难，舍艺亦难啊！

听书自由

紫气东来

虚位以待

 

* 所附照片系手机拍摄

 

                                                                 写于2020年2月16日