天寿圣恩禅寺

    一年到头，光福至少是要去一次的。多少年来，已记不清具体的次数了。而近在咫尺的玄墓山，以前却从未涉足过。

陈家坞通往玄墓山的小道


小道两侧小摊遍布


陈家坞道旁的白云观音殿

    玄墓山，又名万峰山，坐落于光福镇南，北靠邓尉，南临太湖。相传东晋青州刺史郁泰玄墓葬之日，有数千只燕子（一名玄鸟）衔土来堆其墓，故而得名。清代，为避康熙皇帝玄烨之讳，曾将玄墓山写成元墓山或袁墓山。

天寿圣恩禅寺住持接受苏州电视台采访


三吴古刹石牌楼


圣恩寺石牌坊

    以前，在我的印象中，只知道那里有驻军，文革期间，军管中的苏州，则是办学习班的地方。去年春节前，听老厂同事说，那里每年的农历正月初九，都会举行隆重的庙会。于是，四人便相约而去。

楼宇轩昂


圆通宝殿


寺庙院墙

    传说中农历的正月初九，为帝释天(玉皇大帝)的诞辰，俗称“天生日”。故自古以来，苏城就有了“斋天”之习俗。而始于康熙三十八年(1699年)的“斋天法会”，至今已有300多年历史了。是日“酬愿者骈集，观者如堵”。康熙五十八年（1719）正月初九那天，清圣祖曾特旨给圣恩寺丰厚赏赐，特派大臣送至玄墓山，盛况空前。为了永记皇恩，寺庙便把这天改作庙会之日。

长廊逶迤


走进长廊


回望长廊

    庙会的举办地“天寿圣恩禅寺”，座落在光福玄墓山南，衔远山，吞太湖，建筑宏伟，气势巍峨。

    据资料介绍：

    天寿圣恩禅寺，初名“天寿寺”，始建于唐天宝年间（742—755年）。

    南宋宝祐年间（1253—1258年）建“圣恩寺”，当时两寺并存，曾被辟为上下道场。

    元代天顺元年（1328年）朝廷赐额为“圣恩禅寺”。元至正初，“天寿寺”的建筑毁于火灾，寺随之衰败。

    元至正九年（1349年），江南名僧千岩和尚的高足万峰和尚从杭州入吴，卓锡玄墓山，重兴佛寺，并创建万峰道场，不久便成为江南名刹。

大雄宝殿前西侧柏树（1500年） 


大雄宝殿前东侧柏树（1800年）

    明正统八年（1443年），朝廷正式赐额为天寿圣恩寺，俗称圣恩寺，为当时全国五大名刹之一，成为佛教禅宗“临济宗”三峰派的中心。

    清康熙二十八年（1689年），康熙两次南巡到苏，慕名前往玄墓山圣恩寺，84岁的住持济石大师率众僧出寺迎候。康熙帝兴致勃勃，上山观梅，御书“松风水月”四字，并赐黄金200两，夜宿圣恩寺四宜堂中。后乾隆六次到过玄墓山圣恩寺。

    在历史沧桑变化中，天寿圣恩禅寺亦是几经兴废。

    1995年以来，陆续恢复了石牌坊、天王殿、大雄宝殿、伽兰殿、祖师殿、斋堂等建筑，得以盛世重光。

天圣塔院


塔院禅祖名释


塔院一角

    庙会的热闹程度究竟如何？真是不去不知道，去了吓一跳。并不宽敞的山边道路上，早已塞满了前往圣恩寺的人群和车辆。在陈家坞通往禅寺的乡间小道两旁，摆满了售卖各类工艺品、日用品和地方特色小吃摊档，小商小贩们忙得不亦乐乎，笑逐颜开。

塔院石幢


天寿圣恩禅寺虚碧璿禅师塔铭

天寿圣恩禅寺虚碧璿禅师塔铭

    待到得圣恩寺后，只见寺内人头攒动，摩肩接踵，香烛旺盛，紫烟缭绕。香客们烧香拜佛，念念有词，祈求风调雨顺，国泰民安。观光客则身受感染，大开眼界。据说，当天参加庙会的人数，竟有三至五万之众。

五龙亭


砖刻残碑


试试手气

    由此看来，这种以寺庙为依托，在特定日期举行的，具有浓郁民俗传统的庙会，已经成为人们祭祀神灵的大典，商贸会亲的纽带，文化娱乐的盛宴。目前，光福“圣恩寺庙会”，已被列入《吴中区非物质文化遗产代表性项目名录》。

香烛旺盛


香烟缭绕


信女拜佛

    因天寿圣恩禅寺所在的玄墓山脚下，有部队驻扎。听说平日里若去玄墓山和禅寺，是要费些周章的。卫兵会要你出示身份证件，有时免不了还会盘问几句。但千万不要将镜头对着驻地拍照，毕竟国防安宁是大事嘛。

香客云集


藕粉酥卷


盐金花菜

    只有在正月初九当天，当地驻军不仅腾出空地作停车场，供社会车辆停车，还开放兵营道路，供小贩设摊和游客同行。如此举措，使军民本是一家人，军民鱼水一家亲体现得更为充分。

兵营道路


稳如“磐”石


台阶高企

    可以说，此次前往玄墓山去轧圣恩寺庙会的闹猛，使我在原来每年参与南浩街轧神仙、虎丘庙会的活动中，又多了一个内容，多了一种感受。

登高眺远（米堆山）

* 所附照片系手机拍摄

                                                    写于2018年2月日（农历正月初九）