近日读荞麦花开的《夜读诗词》系列，其解读角度比较人文化，与芜野多年来追求的解读方式有相似之处。当然，其解读水平远高于芜野。人文化的东西，不应仅以水平论之，解读方式不同、视角不同，感受自然不同。严格说来，没有高低之分，太守乐，人亦乐，只是“人”不知道太守为什么乐而已，不耽误“人”之傻乐。

　　荞麦花开的解读，芜野尤喜其《归园田居五首（其一）》。至于为什么喜欢，多年前芜野有一段文字，名曰《用心》，是芜野对散文创作的一些感受，可以作为此篇的解释。 

　　总以为散文是心迹的流露，是一颗心的独白或是一颗心对另一颗心的私语。读散文时每每怀着惴惴之心，缓缓翻开书页，目光从一行行文字恋恋不舍地滑过，心便随着文字去了。读着读着，自己就成了文字里的角色，随文字哭、随文字笑，随文字沉默、随文字叹息，沉醉中不由对作者心生敬意。

　　所以，散文不是用来读的，而是要用心去体会、用阅历去诠释、用感情去再创作。作者用生花妙笔，在他的世界里，演绎着我生命中的风霜雪雨，好像有点儿陌生，却又那么熟悉。漫步在作者用文字创造的天堂，感受诗的隽永、词的灵秀、曲的飘逸，心便会随着作者的心起伏跌宕。

　　读过了，也写过了，心便不再只属于自己。读的时候，心属于作者，写的时候，心属于自己。我也希望有一天，我的读者能像我读别人的散文一样，用心而不是用眼睛读我的文字。

　　芜野曾于荞麦花开相约，每周点评一首宋词，这也是芜野多年来一直想做而没开始做的。芜野原本就是常作计划却几乎从不付诸行动的“计划员”，以至于很多何阳一样的点子扔到后脑勺，待看到别人用那些点字撒欢儿的时候方才想起。这次看到荞麦花开《夜读诗词》，忽然感觉人过中年时间紧迫，也许这是芜野最后一个点子了。赶紧用了吧，不然，一辈子光有点子多没面子？

　　关于词，闭上眼睛想想，喜欢的很多，喜欢的词人也不少。在阅读上，芜野是杂食性读者，喜欢作品基本是因为作品本身。芜野可能就喜欢某人的某首，甚至某句，从不曾因喜欢某人的大多数作品就喜欢他的全部，有时甚至是非常抵触他的某些作品，反之亦然。

　　既然没有对某人的偏好，对作品风格的偏好还是有的，芜野喜欢婉约。婉约在严肃的分类上不能说是风格，而是流派，但在芜野这里，仅仅是风格而已。因为，芜野不是因人而喜欢作品，也不是因作品而喜欢人。芜野喜欢的，只是符合自己口味的一些文字而已，与流派无关，也与词人的地位或作品的意义无关。芜野不是一个文学从业者，甚至不是一个严肃的读者，只是喜欢用自己的阅历去诠释别人的作品，给自己的心灵找个家。

　　思来想去，芜野打算以张先的一首小令作为开篇。

　　之所以选择张先，是因为芜野喜欢张先词的隐晦。这个世界本市混沌的，所以偶尔的清朗便是珍贵的，便成为典型。芜野不相信遥远的唐宋便有了当下以大师自居的那些文学创作理论，所以芜野也不相信那些所谓典型的作品是词人以“典型”理论为指导创作的。

　　为什么古人的作品如此不朽？芜野以为，是因为一代一代累积下来，古人太多了。芜野相信，不论哪个时代，都是草民多于精英，极小的比例背后是掰脚指头都算不过来的基数。而张先作为这为数不少、比例却很小的精英之一，其作品隐晦者居多，算是一个以典型为代表的阶层较多回避典型描写的典型人物。

　　算是芜野秉烛品诗余的开篇吧。