​     雍和宫的佛像有佛、上师、本尊与护法等造型，显宗、密宗造像都具有鲜明的造像风格。

    中路大殿的佛像与布局与汉地寺庙相似。如果一一对应的话，雍和门相当于天王殿，雍和宫殿相当于大雄宝殿；虽然没有罗汉堂和观音殿，但却有罗汉山和观音洞。配殿供奉的则多为密宗造像，充满藏地雪域风格。

    在雍和宫瞻仰佛教造像，需要很深的文化功底和佛教造诣。每一座殿、每一尊佛，都有说不完的历史。

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​    雍和宫是雍正皇帝曾经的亲王府和皇帝行宫，也是乾隆皇帝的出生地，后来又成为皇家寺院。所以，建筑规模虽然无法与资金从相比，但规格却不是一般的高。说到建筑规格，就得先说说房主的“规格”。在清代，不是随便什么人家的住所都可以称“府”的，老百姓家只能叫“宅”。哪怕你家里有金山银山，没有功名官爵也白搭。一些电视剧里，恨不得有个小院儿住的都弄个“X府”的牌子挂在大门上，这不是要人家满门抄斩嘛！

    大门上的金色门钉，跟我们生活中常常遇到的一个词儿、一口吃食颇有渊源。先看看大门。简单说，皇帝家的每扇门上有纵横各九路金色门钉，跟黄色琉璃瓦相配。亲王府是纵九横七，其他爵位的门钉更少，到了公侯之下的官员，门上只能砸铁钉了。至于老百姓，“白丁”也！所以，大家常用白丁代指没文化是不对的，应该是没功名比较贴切。那金色门钉，是不是跟老北京热热乎乎、瓷瓷实实的门钉肉饼很像？ 

​先简单说一下雍和宫的来龙去脉。

1694年，康熙皇帝为儿子建雍亲王府。

1725年，雍正皇帝改为行宫，称雍和宫。

1711年，雍正皇帝的儿子、后来的乾隆皇帝诞生于此。

1744年，乾隆皇帝将其改为喇嘛庙。

雍和宫出了两位皇帝，自然算得上“龙潜福地”。又因雍正帝曾停灵于此，所以宫中主要殿堂换成了与紫禁城一样规格的黄琉璃瓦。改成喇嘛庙的雍和宫，也是当时“天下第一喇嘛庙”的气派。

太和殿的感觉，有木有？其实这里是雍和门。严格说，这里才是雍和宫的大门，因为它是雍亲王府的宫门。但它并不是现在进入雍和宫的第一座建筑，让我们从最南端开始看起吧！

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      ​峰峦如聚，波涛如怒......飞到万米高空看天山，才知道张养浩纯属胡扯。在山上看山，哪里会有什么峰峦如聚的感觉？层峦叠嶂而已。可见学习要动脑子，不能食古不化。只有坐在万米高空，站在上帝是视角，才能看到群峰如聚，产生“昔日望山跑死马，而今乘风过天山”的豪情。

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    在神州大地拆除古建筑的风潮过后，一波又一波“复古”的“拯救传统文化”的浪潮中，一座又一座名副其实的“山寨”拔地而起。

    台儿庄古城在“山寨”古城中，应该算是A货了。从建筑风格方面，较好地结合了地域文化和运河属性；从建筑材料的做旧来看，基本算是做旧如旧。

    我们不能跟随“有识之士”一概谩骂做旧。毕竟拆除的宏伟大业不是这代人所为。如果用心仿古，得其神韵之一二，也未尝不是个好事儿。

    只是，入夜以后，城中红灯高悬，总感觉像进了传说中的春香院、艳春楼一条街。

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​    春来冰河融，风起凌汛至。

    春风拂过晴空，带来春的消息。

    冰凌奔涌于大河，带走冬天的坚硬。

    于是河水开始喧闹。

    于是夕阳更加俏丽。    

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​      一年一月元宵节，但元宵节已经今非昔比。

      看灯，在很久以前不但是难得的娱乐，而且是少男少女约会的好时机。

      现在想约会，电影院、咖啡店、钟点房......都比这冻成狗的元宵夜在了无新意的灯笼下、人群里浪漫得多。

    但等会依然不可或缺，它是一种仪式，一种对时光的mark。所以，看灯的人依然摩肩接踵、络绎不绝​，不过多数都是带孩子或者陪老人来凑热闹、享受节日小吃，没几个人真心关心花灯了。

      一波又一波移风易俗，风气早就变了，风俗野当然无存了。

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​​    传统的春节比现在过程长多了，广义的年关，从腊八一直延续到二月二方罢；最起码也得从腊月二十三小年祭灶开始，延续到正月十五元宵节。节日期间，是一年中人神距离最近、联系最多的时段。一是祭祖，二是礼佛。

    山东济南的千佛山是当地佛事最盛的所在。与传统中的礼佛不同，现在的人更多的是通过这种传统的方式寻找个精神寄托。所以，人们往往见神就膜拜，逢佛便烧香，也不太在意究竟是哪路神仙、哪位佛爷。​

    今天是农历正月十二，在传统中，从腊月二十三开始，各地有不同的若干个“小年儿”，但这是春节整个过程中的最后一个。新春的礼佛，简化了仪式，但不缺少虔诚和恭敬。正月正，众生和诸神继续着千年不变的约会。

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