为什么说曹操不屑于杀祢衡

王俊楚

关于祢衡之死，许多人都认为是曹操是在借刀杀人。《三国演义》第23回也这样说：“或问表曰：‘祢衡戏谑主公，何不杀之？’表曰：‘祢衡数辱曹操，操不杀者，恐失人望；故令作使于我，欲借我手杀之，使我受害贤之名也。吾今遣去见黄祖，使曹操知我有识。’”这好像也为借刀杀人说提供了有力佐证。笔者在查阅相关史料，研读《三国演义》后认为祢衡之死实与曹操无关，而且曹操极不屑于去杀祢衡。

祢衡骂曹到底为了什么，按《三国演义》中说法，是曹操“欺君罔上”（祢衡语），其实很牵强。一则，“欺君罔上”的指责其实很泛，而且用在朝中的每个大臣上都可似是而非，似非而是，没有确切所指；二则，即使曹操“欺君罔上”，也是朝堂上的事，作为极不愿意与“与俗子共论”的祢衡何以有知？通过史书和《三国演义》记述来分析，祢衡骂曹操是性格使然，与风骨、节气无关。

《后汉书.祢衡传》记载：祢衡为人刚直傲慢，看不起别人，只与孔融和杨修关系较好。即使是这样，他还常以“大儿孔文举，小儿杨德祖”来称呼二人。我们姑且不论其他，单论他和孔融之间的年龄差距，“衡始弱冠，而融年四十”，对于一个年已四十、而被自己誉为“仲尼再生”的长者，作为“颜回不死”的祢衡按礼该如此称呼孔融吗？对于自己称誉的人尚且如此，那么那些被他认为是“莫足数也”的碌碌余子，自然更是看谁谁不顺眼，逮谁骂谁了。对他不合乎礼节的怪诞之举和恣言，与他交往较好的孔融也有些看不惯：“正平大雅，固当尔邪？”你自以为是一个大雅之人，怎么能这样呢？

曹操真的想杀他吗？《后汉书.祢衡传》中记载：“操怀忿，而以其才名，不欲杀之。”这段记载透露出这样一个讯息，不是曹操要杀祢衡，而是曹操身边维护曹操的人，和被祢衡羞辱过的那些人想杀他。祢衡借故摆谱不去拜见曹操，还屡次对曹操不敬，惹得曹操不大舒服；祢衡经常羞辱曹操身边的人，这让他们也极其恼怒，有人建议曹操杀了祢衡，治他的罪。要说，这些建议曹操杀祢衡的人是存了私心的，杀了祢衡的直接效益是可以为他们这些受辱之人出气解恨。而曹操却要“风物常宜放眼量”，爱惜祢衡才气声名不想杀他。事实如果不是这样，曹操会自己对自己说，祢衡很有才能，是名人，我不想杀他。那不是有病吗？后来发生的就是祢衡击鼓裸身换衣的事。《三国演义》中说他击鼓骂曹，而史书却不是这样记载。这在前一篇文章（《揭秘祢衡击鼓骂曹的历史真相》）中我已经说过。祢衡击鼓，裸身换衣，一点儿也不惭愧，说到底，还是对曹操不敬，曹操自我解嘲，笑着说：“本想羞辱祢衡，没想祢衡反而羞辱了我。”曹操的态度是，你可以不尊重我，但我却不会自降身价和你一般见识。曹操的这个态度，可以折射出祢衡的性格弱点。

而事实上，像曹操这样持一笑而过的心态的人很少，但祢衡那样恣情随意的人却是随处可见。我曾在论坛和博客上看到，一些人对楼主和博主的意见不敢苟同时就开骂，仿佛一骂就能体现他本人博古通今、素养很高似的，孰不知这一骂，恰恰反应出的是他的低俗与浅薄。其实大可不必，你可以不同意他人的观点，但你不能太看低你自己的人格。

祢衡对曹操不敬之举，这让与祢衡友善、与曹操政见相左的孔融也十分不满，一面责备祢衡，一面积极在两人之间“做工作”，祢衡虽然答应向曹操道歉，结果去是去了，却没有道歉，而是坐在曹操门口“手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂。”这一骂，让曹操十分恼火，“今送与刘表，视当何如”，于是就把他打发到刘表那儿。这一骂，也让与他相善的孔融陷入尴尬境地。后来，孔融的被杀，或多或少有祢衡骂曹的因素。

从“怀忿”，到自我解嘲，再到“怒”，曹操可以说是一忍再忍，但终究为什么没有杀他呢？从史籍中透露出来的讯息，好像是因为他的名人头衔成了他的免死牌，其实不是。曹操连贵妃都敢杀，还怕诛杀一狂人？作为一代枭雄的曹操杀人也是有分寸，只要不涉及路线、原则问题，只要不危及自己的政治地位，杀了是无益的。这时曹操考虑的是，为你祢衡这种口德差、脾气坏的人而背上杀贤的恶名才不值呢，让你到刘表那儿去，看别人怎么收拾你！荀彧很能体味曹操的心思，《三国演义》中，当众人在东门外为祢衡送行遭辱后要杀他时，荀彧急止之曰：“量鼠雀之辈，何足汗刀！”言下之意，这种人杀了他，还玷污了我们的钢刀呢！此话虽出自荀彧之口，实际上最能体现曹操的意旨。我们知道，许多作者喜欢在作品表现自己的思想与看法。在《后汉书》中，我们看到有荀彧等东门送行的记载，却没有记录荀彧的“止之曰”，《三国演义》在东门送行时设计了一个“止之曰”，说明作者也不欣赏祢衡的表现。曹操将祢衡打发到荆州，还有一层意思，你不是曾避乱荆州吗，那你就从荆州来，回荆州去吧！我许昌没有你呆了的地方！

祢衡与孔融、杨修三人交好，毛宗岗在评《三国演义》时说，“三人皆为操所杀。”然而事实上，曹操不仅没有下令杀死他，甚至连杀他的兴致也没有。

祢衡的悲剧告诉我们，不良的情绪就像一把带钉的榔头，伤别人的同时也将自己给伤了。一个人能否得到人们的广泛尊重，能否与人和谐相处，与人的受教育程度、地位、金钱无关，即使是一个农夫、布衣，他有良好的性格和修养，人们同样尊重他、亲近他。而如祢衡者，尽管十分有才，却没有好的修养和性格，到最后连他仇恨的人杀他的兴致也没有，也不能不说是一种悲哀。