苏轼惠州诗（词）赏析1

我楚狂人

（本文发表于沧浪诗社《姑苏吟》2025年第一期）

苏轼在惠州，是他写作生涯中仅次于黄州的第二个黄金时期。从1094 年10 月抵达，到1097 年4 月离开，苏轼在惠州不足两年零七个月。复旦大学中文系教授王水照曾做过统计，就在这段短短的时间里，苏轼创作了400 多篇（首）诗文、序跋等。更有一说，包含书画创作。总数多达580 篇、首、幅。但是，苏轼惠州的作品似乎远没有黄州的作品那样受人重视。当然，苏轼黄州的作品太耀眼了，如散文《前赤壁赋》、“后赤壁赋”，词作《念奴娇赤壁怀古》《定风波“莫听穿林打叶声”》，诗歌《题西林壁》，都是苏轼的巅峰之作。但是苏轼暮年万里投荒，其思想沉淀下来产生的作品，其特殊的价值还是值得关注的。我这里试图结合苏轼的思想，赏鉴一下苏轼的惠州的部分诗词。

一、“此心安处是吾乡”（贬谪惠州途中诗）1

苏轼的好友王巩（字定国）因为受到苏轼“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年（元丰六年）王巩北归，请出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作词以赞。

《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

其他版本：

常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

我想，写此词的时候苏轼未必真的到此境界，毕竟写这首词的时候苏轼已经重返权力中心了。当苏轼亲身来到岭南，也许才真正到达“此心安处，即是吾乡”的境界吧。所以苏轼屡次用诗词表述：“不妨常作岭南人”、“我本儋耳人”，这就是“此心安处是吾乡”的另一种表述。而贬谪途中，五次加贬，就是苏轼思想沉淀的过程，苏轼用诗歌记录了这一过程。

我们看看苏轼贬谪惠州途中的几首重要的诗。

《临城道中作》

逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。

未应愚谷能留柳，可独衡山解识韩。

简析：

绍圣元年三月，苏辙被罢职离京，谪守汝州。四月下旬，御史虞策等人沿袭“乌台诗案”时李定等人的下流招数，故技重施，断章取义，弹劾苏轼。这一年的闰四月三日，诰命下达：苏轼被落两职（取消端明殿学士和翰林侍读两称号），追（撤）一官（撤定州知州），以左朝奉郎（正六品上）知英州军州事。定州，就是今天的河北保定定州县级市，还是在中原。而英州就是今天的广东英德县级市，也就是说，这一加贬，苏轼正式踏上了南贬岭南的道路了。据说，接到这一诏令的时候，苏轼已经到达定州城郊，已经看得见定州城头了。

我们来看这首诗，我以为这时苏轼还是乐观的，他并没有意识到政敌要把他置于死地的决心。

这首七言绝句，前两句说自己已经是一个无人关心的远贬之人了，只有太行山送自己远行。但是这两句诗并不沉痛，风轻云淡。后两句用柳宗元、韩愈自比，对未来充满信心。“愚谷”是柳宗元在永州贬所后期营建的居处，可参见柳宗元的《愚溪诗序》。衡山就是南岳衡山，韩愈南贬潮州经过。这两句诗，说愚谷留不住柳宗元，衡山不会只认识韩愈，还有我。实际上，用今天的话说，就是“我还会回来的”。

从这两句诗来看，定州城外的苏轼，对自己的处境认识并不足，五十八岁的人了，还是有点天真。他远没有“此心安处是吾乡”的觉悟。

但是，现实开始给苏轼上课了

第二道诰命接憧而来，苏轼再降为充左承议郎（正六品下），仍知英州。

韶关南华寺，下同。苏轼南贬途径。