苏轼惠州诗（词）赏析2

我楚狂人

（本文发表于沧浪诗社《姑苏吟》2025年第一期）

一、“此心安处是吾乡”（贬谪惠州途中诗）2

苏轼在金陵辞别家人，到江西境内，才真正领教的政敌的狠辣。八月初，苏轼到了彭蠡湖（按：即鄱阳湖），竟遇到四五百军士明火执仗而来，说朝廷有命令，苏轼不能再乘坐官船，要收回。从此他最后一点官员的待遇也没有了，他只能雇船南下。

几天后，苏轼抵达庐陵（今江西吉安），收到了第五道诏令：落建昌军司马，贬宁远军节度副使，仍惠州安置。前路日益险峻，进入赣州，等待他的是怪石多险的十八滩，其中的黄公滩，又名惶恐滩，尤为凶险，不由得感慨万千，

八月七日初入赣过惶恐滩

七千里外二毛人，十八滩头一叶身。

山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。

长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。

便合与官充水手，此生何止略知津。

简析：

这首七言律诗已经没有了苏轼惯有的风轻云淡，充满了对未知前路的困惑。

首联，“二毛”，头发斑白；“十八滩”在赣江险处，惶恐滩即其中之一。“一叶”极言自身的渺小。读来顿觉身如落叶，极不安全。

颔联，“孤臣”，失势无援之臣，这里就是苏轼自己了。地名惶恐，叫人惶恐，不觉潸然泪下。问归途何处？

颈联，“添帆腹”写风大，船帆鼓成大肚子了，很形象。“石鳞”是指密布的礁石，大雨涨水，把礁石隐藏，更是充满了不可知的危险。这是说的旅途的艰险。

尾联说，我应当为官府充当水手，因为我一生经历的风浪实在太多太多。这是官场的感慨，也是逃脱官场的意愿。苏轼真的心灰意冷了。

从前面两首诗对比着看，苏轼这一路的心灵折磨不小。

苏轼到达大庾岭的时候，苏轼已经从低落的情绪中逐渐解脱出来，他写下这样的诗句：

过大庾岭

一念失垢污，身心洞清净。

浩然天地间，惟我独也正。

今日岭上行，身世永相忘。

仙人拊我顶，结发授长生。

简析：

苏轼这首五言诗已经开启了惠州诗的基调，清远高古，有一种追求内心纯净和超脱尘世的意境。诗人登临大庾岭，体验到了一种身心清净的境界。他与世无争，心境宁静。在大庾岭上行走的当下，他完全忘却了自己的身世和尘世间的琐事。最后，他想象仙人拊摸他的头顶，传授长生之道，表达了对永恒存在和超越凡尘的向往。这已经有了道家思想的流露。

诗词的最后两句“仙人拊我顶，结发授长生”是诗人的想象，李白常有此类语。诗人渴望超越尘世，追求永恒。

这首诗表现的思想，苏轼似乎已经安心下来了。

翻过大庾岭，就到了韶州，也就是今天的韶关，苏轼来到此地著名的佛寺——曹溪南华寺——一百七十多年前，唐代高僧，禅宗六祖慧能，曾在这里主持讲法，正式创立南宗禅宗的地方。苏轼伫立在藏有六祖肉身的大鉴塔前，也许有感悟，当年慧能逃避宗教的追杀，远遁岭南，终于开创了顿悟一派。如今自己一路被政治追杀，贬官岭南，会有什么开悟呢。

南华寺

云何见祖师，要识本来面。

亭亭塔中人，问我何所见。

可怜明上座，万法了一电。

饮水既自知，指月无复眩。

我本修行人，三世积精练。

中间一念失，受此百年谴。

抠衣礼真相，感动泪雨霰。

借师锡端泉，洗我绮语砚。

简析：

这首诗理解的难点是第三句“亭亭塔中人”，这个“塔中人”是谁？现在大多数文章都说是塔中的一位佛门高人。我以为非。因为毫无依据，何况这人还见面就开口发问考量已经是宗师的苏轼。所以，这个“塔中人”只能是塔中的六祖慧能肉身佛，六祖当然有这个身份。因此，这就是一次苏轼与六祖慧能的精神对话。这样全诗就可以理解了。

这首诗词描述了苏轼在南华寺塔中六祖慧能精神交流产生的感悟。苏轼借此表达了对自己对人生修炼的检讨。这是一首五言诗，与《过大庾岭》一样，显得很是高古清远，这几乎成为惠州苏轼诗的一个主色调。

"云何见祖师，要识本来面。"这句话表达了苏轼想要祖师帮助自己认识自己的本来面目，着就是追求真理和智慧的愿望。这是苏轼表达了希望与六祖精神交流的强烈愿望。

"亭亭塔中人，问我何所见。"塔中人六祖询问苏轼他所见到的事物。这是常见的“机锋”。典故来自竹林七贤（见《世说新语》），钟会见嵇康，嵇康打铁不休。钟会去，嵇康问：何所见，何所闻。钟会云：见所见，闻所闻。这是六祖对苏轼的考量。但是我还是觉得苏轼这里用得不好，嵇康是不屑钟会才有这一问。六祖也不屑苏轼？这个问题可以探讨。

"可怜明上座，万法了一电。"：明上座应该指的是上座神秀，这里就是著名的六祖与神秀的偈子之争。这是“顿悟”第一次向“渐悟”正式宣战。

"饮水既自知，指月无复眩。"这是对禅宗的理解，修行在己。

"我本修行人，三世积精练。"：苏轼自称为修行人，意味着他在修行道路上已经经历了三世的积累和磨砺。

"中间一念失，受此百年谴。"这句话表达了苏轼对自己误入官场的悔悟，导致他受到了长时间的惩罚和谴责。这与陶渊明“误落尘网中，一去三十年”异曲同工。

"抠衣礼真相，感动泪雨霰。"：这句话表达了苏轼在悔过中真诚地向祖师表达自己的内心真相，以至于感动得泪水如雨般洒落。

"借师锡端泉，洗我绮语砚。"：这句话表达了苏轼向祖师请求指点，希望以祖师的智慧来洗净自己修辞的瑕疵，使自己的文字更加纯净。其实说的是心灵更加纯净。

这首诗很重要，这是苏轼惠州时期的思想基调的确定。

苏轼至此可以安心作岭南人了，他已经安放了自己的心。

韶关南华寺，下同。