浅说苏轼诗27和陶诗

标签:
文化苏轼诗和陶诗惠州 |
分类: 书有未曾经我读 |
浅说苏轼诗27
——读苏札记之十七
我楚狂人
六、和陶诗2
陶渊明逃脱官场的深层次原因这里不想探索。陶渊明厌倦官场, 担任彭泽县令仅80 多天就弃职而去,留下了千古名篇《归去来兮辞》,这成为陶潜和仰慕陶潜的知识分子的人生宣言。陶潜一生大部分时间都在隐居, 过着简朴的田园生活,“采菊东篱下,悠然见南山”。或许也很辛苦,陶诗云:
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。(《归园田居·其三》)
但是这样的辛苦值得,因为这样的生活是真实的,充实的,踏实的。
陶渊明主动逃离官场,而苏轼是被动被赶离官场。尽管“离场”的境况不同,但是苏轼对陶渊明的共情是真实的。
苏轼仰慕陶渊明,曾想象着把自己与葛洪、陶渊明画在一张图上。“愧此稚川翁,千载与我俱。画我与渊明,可作三士图。”他多次游走于葛洪生活过的罗浮山,为他的丹灶、药池题字写诗; 更流连于陶渊明用诗文营造的“桃花源”里,隔着时空与之唱和。
唱和陶渊明,这是苏轼在惠州的贬谪生活的一种特殊表达。他没有直接述说自己的不满和苦痛, 而相反, 他随遇而安, 努力去适应当时的生活处境。“环州多白水, 际海皆苍山。以彼无尽景, 寓我有限年。”(《和陶归园田居》)
苏轼用陶诗抚慰自己的心灵。陶渊明诗云: “误落尘网中, 一去三十年。”“久在樊笼里, 复得返自然。”很容易引发苏轼的心灵共鸣。
这个阶段,苏轼已经把陶诗当做自己的心灵寄托。苏轼给朋友程全父的信中说:“仆焚毁笔砚已五年,尚寄味此学,随行有《陶渊明集》,陶写伊郁,正赖此耳。”
忽然想到柳宗元,柳宗元在永州的诗就很有陶诗的味道,但是更觉清冷。
对于柳宗元的诗,苏东坡曾经发表这样的评论:“所贵乎枯谈者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”这是把柳宗元与陶渊明相提并论。这个意思是说,柳宗元诗外表平淡而内涵充实,语言恬淡而意境甚美。我以为这样的估价是很中肯的。因为苏轼懂柳宗元,也懂陶渊明。
唱和陶渊明,这是苏轼在惠州的贬谪生活的一种特殊表达。他没有直接述说自己的不满和苦痛, 而相反, 他随遇而安, 努力去适应当时的生活处境。
《和陶归园田居》六首
苏轼〔宋代〕
其一
环州多白水,际海皆苍山。
以彼无尽景,寓我有限年。
东家著孔丘,西家著颜渊。
市为不二价,农为不争田。
周公与管蔡,恨不茅三间。
我饱一饭足,薇蕨补食前。
门生馈薪米,救我厨无烟。
斗酒与只鸡,酣歌饯华颠。
禽鱼岂知道,我适物自闲。
悠悠未必尔,聊乐我所然。
简析:
用陶渊明式的语言和陶诗,苏轼真的用心了。诗句明白如话,不用注释。苏轼说,人生有限,何必苦苦贪求,最平常最简朴的生活,圣贤难求。
《和陶归园田居六首》
宋代
其二
穷猿既投林,疲马初解鞅。
心空饱新得,境熟梦余想。
江鸥渐驯集,蜑叟已还往。
南池绿钱生,北岭紫笋长。
提壶岂解饮,好语时见广。
春江有佳句,我醉堕渺莽。
简析:
用最清新的语言,写最清新的景色。醉醺醺的诗人已经融进这一片宁静中。
《和陶归园田居六首》 苏轼
宋代
其三
新浴觉身轻,新沐感发稀。
风乎悬瀑下,却行咏而归。
仰观江摇山,俯见月在衣。
步从父老语,有约吾敢违。
简析:
《论语》云:(曾皙)曰:“莫(mù)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风乎舞雩(yú),咏而归。”
夫子喟(kuì)然叹曰:“吾与点也。”
苏轼陶醉在这种平常的宁静中。苏轼已经与陶渊明心灵相通了。