浅说苏轼诗26和陶诗

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浅说苏轼诗26
——读苏札记之十七
我楚狂人
六、苏轼的和陶诗1
追求精神自由的陶渊明是中国知识分子的精神偶像,更是中国失意的知识分子的精神偶像。所以,很自然地也成为惠州苏轼的精神偶像。我们没有发现苏轼在惠州之前的“和陶诗”,但是在惠州时期,苏轼至少写了一百多首“和陶诗”,这是很惊人的数量。
苏轼一生写了很多“和诗”,但是都是与“活人”的酬答,而与“先人”的“和诗”实在是一个首创。自此以后"和陶"就成为了中国文学史上独特的文化现象。苏轼“和陶诗”是不是从惠州开始的,我们难以肯定,但是在惠州创作“和陶诗”最多,这是可以肯定的。拒不完全统计,苏轼在惠州的“和陶诗”有一百多首。
关于苏轼“和陶诗”,其弟苏辙有文章这样说:
追和陶渊明诗引
苏
东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下,独与幼子负担渡海,葺茅竹而居之。日啖薯芋,而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好,以图史为园囿,文章为鼓吹,至此亦皆罢去。独喜为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气。
是时,辙亦迁海康,书来告曰:“古之诗人有拟古之作矣,未有追和古人者也。追和古人,则始于东坡。吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇,至其得意,自谓不甚愧渊明。今将集而并录之,以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明,岂独好其诗也哉?如其为人,实有感焉。渊明临终,疏告俨等:‘吾少而穷苦,每以家弊,东西游走。性刚才拙,与物多忤,自量为己必贻俗患,黾勉辞世,使汝等幼而饥寒。’渊明此语,盖实录也。吾真有此病而不早自知,平生出仕,以犯世患,此所以深服渊明,欲以晚节师范其万一也。”
嗟夫!渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿,而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷于大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之?虽然,子瞻之仕,其出处进退,犹可考也。后之君子其必有以处之矣。孔子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”孟子曰:“曾子、子思同道。”区区之迹,盖未足以论士也。
辙少而无师,子瞻既冠而学成,先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风,自以为不若也。然自其斥居东坡,其学日进,沛然如川之方至。其诗比李太白、杜子美有余,遂与渊明比。辙虽驰骤从之,而常出其后。其和渊明,辙继之者,亦一二焉。
丁丑十二月海康城南东斋引。