浅说苏轼诗15

——读苏札记之十七

我楚狂人

三、感遇诗11

3.山水诗4

回文诗《题金山寺》

版本一（顺读）

潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。

桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。

迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。

遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。

轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。

晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。

明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

版本二（倒读）

潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。

桥对寺门松径小，巷当泉眼石波清。

迢迢远树江天晓，霭霭红霞晚日晴。

遥望四山云接水，碧峰千点数鸥轻。

轻鸥数点千峰碧，水接云山四望遥。

晴日晚霞红霭霭，晓天江树远迢迢。

清波石眼泉当巷，小径松门寺对桥。

明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

简析：

回文诗，这是古人把诗歌“玩”到了极致。

回文诗，也写作 “回环诗”。读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。回文的形式在晋代以后就很盛行，而且在多种文体中被采用。人们用这种手法造句、写诗、填词、度曲，便分别称为回文诗，回文词和回文曲。虽然不乏游戏之作，却也颇见遣词造句的功力。

回文诗是我国古典诗歌中一种较为独特的体裁。回文诗据唐代吴兢《乐府古题要解》的释义是：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。”

回文诗在创作手法上，突出地继承了诗反复咏叹的艺术特色，来达到其“言志述事”的目的，产生强烈的回环叠咏的艺术效果。

回文诗，顾名思义，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。是中华文化独有的一朵奇葩。

回文诗有很多种形式如“通体回文”、“就句回文”、“双句回文”、“本篇回文”、“环复回文”等。

“通体回文”是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗。

“就句回文”是指一句内完成回复的过程，每句的前半句与后半句互为回文。

“双句回文”是指下一句为上一句的回读。

“本篇回文”是指一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复。

“环复回文”是指先连续至尾，再从尾连续至开头。

回文诗的创作由来以久，可见到的回文诗，以苏伯玉妻《盘中诗》为最早。旧说以温峤和苏蕙诗为最早，实为谬误。温峤为东晋元帝（317－320）时人；苏蕙为苻秦时人（公元351年苻秦建国）；苏伯玉妻为西晋初年人；故应以苏伯玉妻为最早。世界纪录协会收录的中国最早的回文诗是盘中诗。

自西晋以来，历代诗家争相仿效，在回文诗的创作上各擅胜场，名领风骚。如庚信、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、高启、汤显祖等，均有回文诗传世。经过历代诗人的开发与创新，回文诗出现了千姿百态的形式：有连环回文体、藏头拆字体、叠字回文体、借字回文体、诗词双回文体等等。

前秦妇女苏若兰，武功（今陕西人）人，是秦州刺史窦滔的妻子。若兰知识广博，仪容秀丽，谦默自守，不求显耀，深得丈夫窦滔敬重。

窦滔有个宠姬名叫赵阳台，窦滔十分宠爱赵阳台，因此常常冷落若兰。一次，窦滔到襄阳做官，他带着赵阳台去赴任，渐渐和若兰断了音言。若兰在家中苦等，织成一块八寸见方的五色锦缎，将回文诗织于其上，托人转送给了窦滔，这便是有名的《璇玑图》。

此图八百多字，无论反读，横读，斜读，交互读，退一字读，迭一字读，均可成诗。可以读得三言、四言、五言、六言、七言诗一千多首，才情之妙，贯古超今。织者的悲欢忧乐，忠愤感激，好贤厌恶，跃然纸上。

若兰派人把织好的锦图送到襄阳，窦滔读后十分惭愧，深感对不起爱妻若兰。于是幡然醒悟，当即打发赵阳台返回关中。并用隆重的礼仪，把苏若兰接到襄阳，自此以后，夫妻更加恩爱。

《璇玑图》，除正中央之「心」字为后人所加外，原诗共八百四十字，纵横各二十九字，方阵纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，如今统计约可组成七千九百五十八首诗。堪称回文诗中之千古力作。

文学史上第一个作回文诗的是谁。朱存孝在《回文类聚.序》中说，“自苏伯玉妻《盘中诗》为肇端，窦滔妻作《璇玑图》而大备”。《盘中诗》是否就是“肇端”，说法尚且不一，但说回文诗因《璇玑图》而“大备”，却是古今文人公认的事实

《题金山寺》是一首七言回文诗，属于“通体回文”，即可以从最后一支倒读成为另一首诗。其作者有争议，很多人把这首诗的著作权归于苏轼，一说宋代周知微，一说唐代徐寅。这是一首内容与形式俱佳的写景诗作，顺读、倒读意境不同，可看作两首诗。如果顺读是月夜景色到江天破晓的话，那么倒读则是黎明晓日到渔舟唱晚。由于构思奇特，组织巧妙，整首诗顺读倒读都极为自然，音顺意通，境界优美，值得玩味。

写作回文诗，需要极高的艺术素养。

1974年，我游金山寺。