浅说苏轼诗16

——读苏札记之十七

我楚狂人

四、苏轼的哲理诗1

前人论诗多以为宋诗多议论，也就认为宋诗有“哲理诗”的存在。而苏轼被认为是哲理诗人的代表性人物之一。

 “哲理诗”一词自西方，起源于古希腊。未创“哲理诗”之名前叫“说理诗”。由于诗与哲学共通点都是以透视万事万物的核心为天职，所以哲理诗通过用不同议论自身特点去揭示某事物本质演变规律，在叙述过程中“理玄”，很有见地以形象性和抒情性有机结合。它侧重生于人们的生活诗化，总结人生智慧，传达理趣。如曹操的《龟虽寿》，哲理诗的“理”在情景中而感发，内容幽远奥妙。如白居易的《长恨歌》；苏轼的《琴诗》。写作哲理诗，要语出自然，有警句创见，避免概念化、一般化，切忌人云亦云，浅薄无味。

苏轼的哲理诗主要有：

《琴诗》

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

简析：

《琴诗》元丰四年（1081）于黄州作。这时候，苏轼已经度过贬官生涯的适应期，东坡居处草成。苏轼生活安定下来了，可以思考一些问题了。作者在《与彦正判官书》中谈到此诗是他听人弹琴后有感而作，并自认此诗为“偈”，即类似佛经的颂词。实际上就是自己肯定了这是说理的诗。

《琴诗》是苏轼创作的一首七言绝句。此诗仅用两句反问，说明离开人的弹奏，琴本身不能发声；离开弹奏工具；人的指头也不能发声。只有当人的指头作用于弹奏工具琴时，才会发出悦耳动听的音乐。这实际上提出了一个重要的哲学命题，即世间万事万物都是互相依存的。人不能离开物，物更不能离开人。人和物的有机结合，才能创造生活，创造世界。全诗简单明了，言简意赅，反映了宋代哲理诗的主要特点

我以为这首诗很有苏轼的性格特征，通篇似乎就是在“抬杠”，从苏轼自己留下的文字和相关记载。苏轼就是一个“杠精”。特别是与好朋友章惇的交往中，他们一直在“抬杠”，从好友化为政敌还是在“抬杠”。

惠州合江楼今貌，下同。图片均来自网络。