浅说苏轼散文1

——读苏札记之十六

我楚狂人

苏轼散文名列“唐宋散文八大家”之列，历来被视为我国古代第一流的散文家。他的散文代表作如《前赤壁赋》、《后赤壁赋》脍炙人口。所以，苏轼散文也是文学批评家关注的热点。前人论述已多，我这里只想说一点自己的看法。

中国古代文论，是文学体裁两分法，即只是分为散文和韵文两大类。今天大学中文系讲授的文学四分法，即小说、诗歌、戏剧、散文，这是舶来品。

我国古代文论的两分法之散文，这是广义的散文，所有不追求押韵和句式整齐的文章统称散文，即散行的文字。这样，诸子散文、笔记小说、信札等等，都可以归入此类。而我们说的“唐宋散文八大家”的散文，则是狭义的散文，专指不追求“韵”和“骈”的文学作品。但是，古人对叙述、抒情、议论的区分是不讲究的，如果从今天语文老师的视角看，古人常常“文体不纯”，如中学语文入选篇目的常客王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》就明显议论占篇幅太大，“文体不纯”了。如果是今天的中学生这样写，肯定因为“文体不纯”而失分。我以为，今天的语文老师要告诉我们的学生这一点。

“唐宋散文八大家”，唐人只有韩愈、柳宗元两家，而宋人却占了六家，其中苏轼一家又是宋人半壁江山，独占三家。其实，宋代六家集中在欧阳修时代，严格一点讲集中在欧阳修主持的北宋嘉佑二年这一“天下第一科”，主考官欧阳修、考生苏轼、苏辙、曾巩，送考家长苏洵，都是“唐宋散文八大家”榜上人物，凑巧的是，王安石也正好在东京，正在为自己的事情奔波。

嘉佑二年，“唐宋散文八大家”之宋六家东京聚会的那一年，范仲淹已经去世五年，但是，事实上宋人散文对后世影响最大的确实范仲淹的《岳阳楼记》，但是，范仲淹不在“唐宋散文八大家”之列。为什么？

因为，“唐宋散文八大家”不是宋人“评选”的，而是一个后起的定义。“唐宋散文八大家”，源起于明朝的一个选本，即茅坤的《唐宋八先生文抄》，这是茅坤给学生选读的范文，风行于世。后来就渐渐有了“唐宋散文八大家”的流行说法。所以，这是茅坤的一家之言，也是一个时代的流行，并不是完全反映事实。这与今天的各种“排行榜”一样，仅是一家之言。“微信”这个名字取得好，只能“微微地相信一点点”，谁全信谁是傻子。

杜牧散文不好吗？范仲淹的散文不好吗？所以，千万不要迷信“唐宋散文八大家”这一类“排行榜”，书要自己读。

好了，言归正传，还是来看苏轼散文。

一般文学史家普遍认为，苏轼是宋代散文成就最高者，这一点几乎没有异议。苏轼的散文数量巨大，今存苏轼散文数量超过5000篇,数量惊人。苏轼的散文门类俱全，按《苏轼文集》所收,分为论、策、序、说、记、传、墓志、行状、碑、表状、奏议、启、书、尺牍、杂著、史评、题跋、杂记等多种类别,几乎涵盖当时流行的所有散文类文体。苏轼的散文艺术成就极高，宋人陈鹄在《耆旧续闻》（按：宋代文言轶事小说。全名为《西塘集耆旧续闻》）中说:“自古以来,语文章之妙,广备众体,出奇无穷者,唯东坡一人。” 苏轼的文宗地位,体现在他“自出新意,不践古人”

苏轼的政论自不待言，他的《上神宗皇帝万言书》是宋代极著名政论。而在文学史上，苏轼被人瞩目的作品，主要有史论、游记、随笔、亭台记、寓言等等，我下面准备分成这些门类，提出一点自己的看法。每一门类都有主要篇目的目录和典型篇目的赏析。

我的种种分析，只是我读苏的一得之见，与同好者切磋。