僧道对苏轼的“争取”1

——读苏札记之附文二

我楚狂人

读苏轼诗文和相关传记，发现一个有趣的现象。那就是我发现当时的僧道都在争取苏轼加入自己的阵营。苏轼顺利的时候是这样，苏轼倒霉的时候更是这样。僧道似乎对苏轼特别“够朋友”。如诗僧参寥长期追随苏轼，苏轼第一次被贬黄州，参寥几乎陪伴始终。而苏轼第二次被贬惠州，九十岁的老道士吴复古途中追上了苏轼，送苏轼到惠州，惠州两年多始终陪伴，还一路渡海送到儋州，直至苏轼在海南安顿下来才离开儋州云游。苏轼被赦免“内迁”，九十六岁的吴复古闻讯又追赶，准备同归中原，结果在清远峡病故。苏轼在岭南重要的书信来自僧道，如苏州定慧寺守钦禅师命其徒卓契顺前往探询，并带去守钦禅师所作《拟寒山十颂》，相互切磋。苏东坡吟罢，作《次韵定慧钦长老见寄八首并序》相唱和。佛印的书信等等。这种异乎寻常的热情，很值得注意。

一、苏轼与道

其实，我们读苏轼诗文，会发现这样的问题，那就是苏轼对道的热情甚至是虔诚，是远高于佛的。但是，苏轼是不是真的懂道，可以再探讨。

1．苏轼与导引术

苏轼年轻时就受到一定的道家影响，最鲜明的证据就是苏轼习练道家导引术，而且坚持终身。

道家导引术，今天多被称为“养生气功”。气功是二十世纪五十年代政府正式确定的正式名称，在古代有多种称呼，如养生、导引、吐纳、守一等等，不下30种。其中“导引”和“养生”最为贴切。导引，意为“导气令和，引体令柔”之意，比较全面地反映气功锻炼的内容，是技术关键：使“气”更平和，使“体”更柔软。养生，则更强调锻炼的目的，是内涵。

苏轼习练导引术有成，常年精神饱满。如果不是在岭南染上了传染病，完全可以长寿。苏轼的弟弟苏辙，幼年体弱多病，苏轼就教了他导引术，苏辙也常年习练，身体健康。尽管历经磨难，还是健康地活到了七十多岁。苏轼的二儿子苏迨，先天不足，不良于行，苏轼也教了他导引术。苏迨习练有成，健康成长。

在苏轼的牵头之下，苏轼全家都在习练道家导引功。所以，道家与苏轼早早结缘。

黄州赤壁，下同。图片均来自网络。