苏轼与苏州2

——读苏札记之十三

我楚狂人

二、苏轼与定慧寺

苏州定慧寺，位于江苏省苏州市凤凰街定慧寺巷34号，始建于东汉兴平年间，距今已有一千八百多年历史。定慧寺，经几毁几建，现存清代山门、天王殿、大殿等建筑，坐北朝南。定慧寺，1982年被列为苏州市文物保护单位。

苏轼与苏州的情缘远不止虎丘，苏东坡与苏州定慧寺和尚守钦禅师以诗相和、以禅相参的故事至今还为人们津津乐道。苏轼在苏州时经常到寺内饮酒赋诗，住持和尚还特意让出住房和花园，供苏东坡起居，名为啸轩。北宋哲宗绍圣二年（1095），苏东坡再度被贬至惠州（今属广东省）。苏州定慧禅院守钦禅师命其徒卓契顺前往探询，并带去守钦禅师所作《拟寒山十颂》，相互切磋。苏东坡吟罢，作《次韵定慧钦长老见寄八首并序》相唱和。

次韵定慧钦长老见寄八首（并引）

苏轼〔宋代〕

苏州定慧长老守钦，使其徒卓契顺来惠州，问予安否，且寄《拟寒山十颂》。

语有璨、忍之通，而诗无岛、可之寒，吾甚嘉之，为和八首。

其一

左角看破楚，南柯闻长滕。钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。

为鼠常留饭，怜蛾不点灯。崎岖真可笑，我是小乘僧。

其二

铁桥本无柱，石楼岂有门。舞空五色羽，吠云千岁根。

松花酿仙酒，木客馈山飧。我醉君且去，陶云吾亦云。

其三

罗浮高万仞，下看扶桑卑。默坐朱明洞，玉池自生肥。

従来性坦率，醉语漏天机。相逢莫相问，我不记吾谁。

其四

幽人白骨观，大士甘露灭。根尘各清净，心境两奇绝。

真源未纯熟，习气馀陋劣。譬如已放鹰，中夜时掣绁。

其五

谁言穷巷士，乃窃造物权。所见皆我有，安居受其全。

戏作一篇书，千古发争端。儒墨起相杀，予初本无言。

其六

闲居蓄百毒，救彼跛与盲。依山作陶穴，掩此暴骨横。

区区效一溉，岂能济含生。力恶不己出，时哉非汝争。

其七

少壮欲及物，老闲余此心。微生山海间，坐受瘴雾侵。

可怜邓道士，摄衣问呻吟。覆舟却私渡，断桥费千金。

其八

净名毗耶中，妙喜恒沙外。初无往来相，二土同一在。

云何定慧师，尚欠行脚债。请判维摩凭，一到东坡界。

苏轼有文章纪其事：

书归去来辞赠契顺

宋代苏轼

余谪居惠州，子由在高安，各以一子自随，余分寓许昌、宜兴，岭海隔绝。诸子不闻余耗，忧愁无聊。苏州定慧院学佛者卓契顺谓迈曰：“子何忧之甚，惠州不在天上，行即到耳，当为子将书问之。”

绍圣三年10三月二日，契顺涉江度岭，徒行露宿，僵仆瘴雾，黧面茧足以至惠州，得书径还。余问其所求，答曰：“契顺惟无所求而后来惠州；若有所求，当走都下矣。”苦问不已，乃曰：“昔蔡明远鄱阳一校耳，颜鲁公绝粮江淮之间，明远载米以周之。鲁公怜其意，遗以尺书，天下至今知有明远也。今契顺虽无米与公，然区区万里之勤，傥可以援明远例，得数字乎？”余欣然许之。独愧名节之重，字画之好，不逮鲁公，故为书渊明《归去来辞》以遗之，庶几契顺托此文以不朽也。

后人为纪念苏东坡，便将定慧寺旁的弄堂叫作苏公弄。该弄是一条南北向弄堂，宽约3米，长约40米，今尚存。

苏州定慧寺，下同。图片均来自网络。