关于科举的反思3

——科举偶谈后记

我楚狂人

二、不能忽视科举的负面影响

我们前面已经说了科举制度历史上的积极面，但是不可否认，科举后期，组织约严密，负面影响越严重。实际上，明朝科举是一个转折点，明确地说朱元璋是一个转折点。自朱元璋之后，科举越来越组织严密，但是其负面影响也越来越凸显。

我下面简单总结一下我看到的科举的负面影响。

1．人才培养模式单一，严重阻滞了中国社会的发展

科举制度，从一开始，是“分科取士”，所以在唐代考试名目还是很多的，选取的人才也逞多样性。包括经济管理、天文历法、军事等科目。除了被视为“淫技技巧”的工科之外，大多科目都有。但是，自我们津津乐道的宋代开始，科举的考试科目越来越狭窄。后来渐渐只剩下进士科了。科举的“科”已经不复存在，“科举”在后世这样繁荣，实际上已经名不副实。

人才培养的单一性这个问题，在明朝末年，已经显现，到了清朝就出现了国家发展的危机。当西方列强，挟工业革命之势袭来，我们就手足无措了。我们的军事装备落后了，军事训练落后了，外交落后了，经济管理落后了，工业技术水平落后了。可以说是在多方面人才都匮乏。这就是科举制度，特别是后期科举制度人才培养的单一性造成的。

于是痛定思痛，派留学生，搞洋务运动，提倡“中学为体，西学为用”，亡羊补牢。这样，科举考试寿终正寝也就成了历史的必然。

科举的初衷是“分科取士”，但是却走上了单一的人才培养模式，这个历史教训值得注意。

2．思想僵化限制了中国社会的发展

明代开始，通过科举，严格思想统治，是中国的思想界收到了严重地压制。我们可以看到，明代的思想界还是很活跃的，出现了离经叛道的杨维祯、心学大师王阳明、朴素的唯物主义思想家王廷相、叛逆思想家李贽、开学习西方科技先河的徐光启，等等一系列杰出人才。到了明代末年，更是涌现了以三大思想家顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的一大批类似于“启蒙思想家”的接触思考者。但是，还是敌不过科举的力量。到了清代，思想界就寂寞得多，思想的僵化已经越来越严重，即使是一些优秀人才，也斤斤于经书的解读中，争论不休，喋喋不休。无非是“古人怎么说”（清代汉学）还是“古人应该怎么说”（清代宋学）。看起来成果丰硕，但是国难临头，百无一用。这一局面，指导清代末年也被被动地打破。科举走到尽头，封建社会也走到了尽头。

可笑乾隆帝，人家送上门的先进科技还笑话“淫技机巧”，不屑一顾。几十年后，就被“淫技机巧”打得灰头土脸。

科举造成的思想僵化，严重阻滞了中国社会的发展。这一点值得注意。

3．应试教育和功利教育

科举制度影响下的教育，是完全功利的教育，当然也是纯粹的应试教育。这与孔子时代的教育完全是两回事。孔子的“六艺”，即礼乐御射术数，今天看起来还是很讲究素质教育的，礼，为人之道；乐，审美教育；御射，军事体育；术数，思维训练和动手能力。你看，是不是素质教育？但是很不幸，科举把六艺弄丢了，教育只剩下五经，五经也只剩下死记硬背，生搬硬套。为什么？因为科举本身就决定了，只讲成败，追求名利。难怪很多人要称之为“利鬼禄蠧”了。解开了，是不是很丑陋？

但是我们今天的教育就是走在这条老路上，唯分数论，为升学率，为达目的，不计手段。于是加班加点这有之，猜题押宝者有之，高考移民这有之，热衷炒作者有之。每年一榜既出，群情汹汹。什么排行榜，什么状元郎，什么高考工厂，乌烟瘴气。南京的“高考之痛”一定会写入中国教育史上，成为功利教育的典型，这是早晚的事。

我们的功利教育和应试教育，已经到了非改不可的地步了。今年的教育部“两减”让我们见到了希望，但是组里出奇的大。科举制度千年造成的功利教育和应试教育的“底蕴”真的太可怕了。

4．考场舞弊的隐患还在

年年高考之后，高考舞弊案的新闻总是不断。说到底，犯罪的成本太小，侥幸成功的获利甚大。这有点让我们见到了敏超科场案的现象。烂到了极点的明朝科场风气，清朝用屠刀解决。今天高考舞弊当然不会用人命解决，但是还是应该加强打击力度。如信用制度的建立，通报“广而告之”等等。

高科技时代，防考场作弊越来越困难。但是必须加大打击力度。