关于科举的反思2

——科举偶谈后记

我楚狂人

一、科举生存一千多年的原因2

2．政权对这一制度的高度重视和持之以恒的努力

我们整理科举史的相关资料，会发现，整个乱哄哄的五代居然从没有断了科举。五代五十多年历史，举行了四十九次科考，几乎每年一科。元朝虽说是蒙古人入主中原，文化上也对汉人加强了统治，如宗教政策。元朝压制道教，压制汉传佛教，崇信藏传佛教，甚至引进伊斯兰教，就是为了文化压制汉人的民族意识。但是，却接受了科举，元仁宗正式恢复科举，元朝此后正式举行了十六次科考，历史上称“元十六考”。这些我们以为科举会中断的时代尚且如此，历代政权对科举的高度重视也就可想而知了。

宋代，科举正式上升为国家大典的高度，明代正式强调科举体现统治思想的作用，八股文成型并从此统治科举数百年；清代加强了国家政权对科举的控制，甚至不惜苛刑严法强调这种控制。所有这些都体现了国家政权对科举的高度重视。科举毕竟是后备官员的来源，来不得半点马虎。说穿了，就是要从科举控制国家政权的走向。唐太宗说，天下英雄尽入我彀中，就是这个意思。后代君主就是按照这个思路实行着。

为了实现这个控制人才的宏观设想，历代统治者有着一系列配套设施，如考试制度的逐步完善，如学校的逐步完善，如对读书人的优待政策等等。前面，这些问题我都已经详说，这里就不展开了。

为了保证政权的稳固，利用科举控制人才，这一点很是高明。但是也正因为历代政权对科举的高度重视，才保证了科举生存千多年。

3．统治思想的需求

社会的主流思想，往往就是统治者的思想。这一点，有些统治者做得隐晦一点，有的统治者做得露骨一点。通过科举考试来加强思想统治，这一点，朱元璋做得最露骨，而直接影响了此后的科举，直至科举的科举的衰亡。

朱元璋废黜孟子的亚圣地位，实际上就是要封锁孟子的“民贵”思想和“反暴君”思想，这一点，明末大思想家黄宗羲看透了，写在了他的名篇《厡君》中。但是黄宗羲没有点朱元璋的名，留了面子。朱元璋规定了《朱子章句集成》为科举的标准答案，这就是思想统治的直接表现。朱元璋影响下逐步成型并迅速定型的八股文，成为僵化读书人思想的工具。从朱元璋开始，统治者利用被改造过的儒家思想，通过科举，进行思想统治的行为一以贯之。

通过国家考试，贯彻国家意志，这一手确实很高明。这就是朱元璋以后国家对科举干预力度越来越大的原因。

这一点，很值得思考

4．考试组织的借鉴意义

科举考试的组织形式越来越健全，一直今天我们还在借鉴，如脱胎于糊名的保密制度，如分区考试的制度等等。这些前面都已经详说。不展开了。

总之，科举制度能够生存千多年，绝不是偶然的，上面说的只是主要的原因。