清代诗学概述1

——清史札记之四十五

我楚狂人

何谓“诗学”？ 作诗论诗的学问，研究诗歌创作规律的著作。唐郑谷《中年》诗：“衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。”《睢州志·袁枢传》：“袁氏自司马（袁可立）至赋诚、赋谌，三世矣，诗学盖其家传云。”清·田兰芳《叙袁仲方甲子秋冬诗》：“谒余来告曰：‘谌（袁可立孙）家世传诗学，不幸生来懒且多病，兼之讲贯无素，悠悠半生，终未能窥见藩垣。’”陈衍《沉乙盦诗序》：“诗学深者，谓阅诗多；诗功浅者，作诗少也。”朱自清《论诗学门径》：“所谓诗学，专指关于旧诗的理解与鉴赏而言。”

就如研究佛教的学问叫做佛学。佛学家未必是佛教徒，当然也可能是佛教徒。同样的诗学家未必是诗人，当然大多是诗人。

我国诗学的源头在哪里？自有诗歌就有诗学。孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪！”就是诗学。两千年来没有中断。

我国的诗学，一类是比较理性的研究，如钟嵘的《诗品》，清代的代表作就是叶燮的《原诗》；一类是宋代开始兴盛的诗话，如严羽的《沧浪诗话》，在清代诗话甚多，著名的有袁枚的《随园诗话》；一类是通过诗选来表述自己的诗学观点，在清代最著名的就是沈德潜的“别裁体”；一类是诗话的变种，称之为“纪事”。

关于清代诗学的研究，近几十年有了长足的进展，出现了一批有分量的论著。如蒋寅的《清代诗学史》、张建的《清代诗学研究》等。蒋寅按地域论述清代诗学，张建把诗歌流派和史学研究合在一起研究。而我。则准备根据清学著作的不同类型来分别论述。希望对清代诗学有一个鸟瞰式的扫描，仅此而已。这样的扫描，就不免有挂一漏万之讥。

其实，这样分也有一个问题，就是这些著作的作者在写作时并没有有意识把自己的著作归入哪一类，所以往往有些夹杂。这也许就是就是不少研究者把这些都笼统称为“诗话”的原因。

下面我们就可以分门别类来说说清代诗学的情况。