清代散文概述54

——清史札记之四十三

我楚狂人

五、其他作家5

4．阮元

阮元（1764年2月21日 [1]  －1849年11月27日 [2]  ），字伯元，号芸台、雷塘庵主、揅经老人、怡性老人  ，江苏仪征人。清朝中期官员、经学家、训诂学家、金石学家 。

阮元为乾隆五十四年（1789年）进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历官所至，政绩卓著，以提倡学术、振兴文教为自任。在杭州时，创立诂经精舍；在广州创立学海堂。经历乾隆、嘉庆、道光三朝，晚年官拜体仁阁大学士，致仕后加官至太傅。道光二十九年（1849年），阮元去世，年八十六。获赐谥号“文达”。

我知道阮元，是在上世纪七十年代中期在江苏师院中文系求学期间，见到了中文系资料室的线装本《皇清经解》，是阮元汇刻的。这是很好的刻本，不知现在还在不在？于是请教了王迈老师，知道阮元这是个了不得的大学者。若说清代政治，阮元或许不必提及。若说清代文化，阮元就必须涉及。

阮元提倡朴学，曾罗致学者编书刊印，主编《经籍籑诂》，校刻《十三经注疏》，汇刻《皇清经解》等，于数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面亦多有建树 ，史称其“身历乾、嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉” 。所以有人称阮元是“朴学护法”，不无道理。生平著述丰富，撰有《揅经室集》《十三经注疏校勘记》等三十余种著述传世。

阮元工于诗及骈、散文。他论文重文笔之辨，以用韵对偶者为文，无韵散行者为笔，提倡骈偶，与当时的桐城派“古文”异趣迥然。  

清仁宗嘉庆帝爱新觉罗·颙琰曾在京察后给阮元“有守有为，清俭持躬”的评价。

清代思想家龚自珍在《阮尚书年谱第一序》中盛赞道：公毓性儒风，励精朴学，兼万人之姿，宣六艺之奥……公宦辙半天下，门生见四世；七科之后辈，尚长齿发，三朝之巨政，半在文翰；幽潜之下士，拂拭而照九衢，蓬荜之遗编，扬扢而登国史；斗南人望，一而无两，殿中天语，字而不名。 

清代学者李元度说：以经术文章主持风会，而其人又必聪明早达，扬历中外，兼享大年，其名位著述足以弁冕群才，其力尤足提倡后学，若仪征相国，真其人也。  

阮元逝世后，清宣宗爱新觉罗·旻宁在祭文中称他“极三朝之宠遇，为一代之完人”。 

北洋政府官修的《清史稿》评价道：阮元由词臣出膺疆寄，竟殄海寇；开府粤、滇，绥边之绩，并有足称；晚登宰辅，与枢臣曹振镛异趣，惟以文学裁成后进，世推耆硕。  

白寿彝主编的《中国通史》评价：阮元是嘉庆道光时期的名臣，他不仅从政颇有政绩，且以著作家、刊刻家、思想家著称于世，在学术上作出了不可磨灭的贡献。 综观阮元的一生，他勤奋不息，忠君以尽臣节，并以此受知于乾、嘉、道三朝皇帝，高官厚禄以终天年。他有经世致用思想，勤政务实，既试图解决一些人民的痛苦，又残暴镇压过民众运动，表明他是一个典型的封建官僚。他终生辛勤治学，留下大量著述，体现了那个时代的考据成就，是一笔可贵的文化遗产。从这个意义上说，他对中国文化所作的贡献是应予肯定的。  

阮元一生著述丰富，除经学之外，对金石、天文、历算、地理之学亦有研究  。任江西巡抚时，校刻《十三经注疏》；在广东任两广总督时，刊刻《皇清经解》，将清人所著各种经书的新注和解释经传文字的佳作汇刻成编。又主持编纂《经籍籑诂》《淮海英灵集》《两浙輶轩录》等。  

其生平所著之书，约在30种以上，如：《揅经室集》《十三经注疏校勘记》《三家诗补遗》《考工记车制图解》《诗书古训》《仪礼石经校勘记》《儒林传稿》《畴人传》《积古斋钟鼎彝器疑识》《定香亭笔谈》《小沧浪笔谈》《选项印宛委别藏提要》《石渠宝笈二编》《石渠随笔》《皇清碑版录》《山左金石志》《两浙金石志》。

其中《揅经室集》共6集、58卷，前4集为阮元生前手定者，隐然以经、史、子、集为次。说经之文，多在一集，自4集以下，始以诗文合编。《畴人传》《积古斋钟鼎彝器款识》是研究中国历代天文学家、数学家生平和古文字学的重要参考资料。

阮元出自汉学家的立场，是极力推重骈文的。他是朴学殿军扬州学派的实际开创者。阮元也是桐城派的主要批评者之一。