清代散文概述53

——清史札记之四十三

我楚狂人

五、其他作家4

3．洪亮吉

洪亮吉（1746年10月17日——1809年6月24日），初名洪莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。是江苏阳湖（今江苏常州市）人，清代经学家、文学家，毗陵七子之一。

洪亮吉祖籍安徽歙县，生于常州。乾隆五十五年，高中榜眼，授翰林院编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍守伊犁。次年，诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还家中，居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。

洪亮吉的成就是多方面的，精于史地和声韵、训诂之学，诗名颇盛，其诗论《北江诗话》更是清代文学批评史上的重要著作。这里不说这些，只说散文，包括骈文。

洪亮吉是清代著名的骈文家，与袁枚等被称为“清代骈文八家”。他的骈体文高古遒迈，“每一篇出，世争传之”（袁枚《卷施阁文乙集序》），如《出关与毕侍郎笺》、《游天台山记》、《戒子书》等都较著名。

在清代众多的散文作家中，洪亮吉卓然自成一家，他的文章从内容到形式，都具有鲜明的特色。他的文章兼有诗人的文采与丰韵，尤其是他的《意言》二十篇，从多方面反映了社会现实，历来为人们所重视。《治平篇》即其中的代表作。是为世界近代人口问题的先驱之作。

附：《治平篇》

治平篇

清  洪亮吉

人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。

试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？

曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。

要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事12者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。 

笔者曾多次执教《治平篇》，对洪亮吉在该文中表现出来的超越时代的远见卓识印象深刻，对洪亮吉的人道精神也有很深的感受。而就文风言，其铺排的文风很鲜明，还是骈文家的路数。