关于清代理学10

——清史札记之四十二

我楚狂人

一、清初理学及其代表性人物8

6．张履祥

张履祥（1611年11月5日—1674年8月29日），汉族，字考夫，又字渊甫，号念芝，号杨园，浙江桐乡人，世居清风乡炉镇杨园村（今属桐乡市龙翔街道杨园村），故学者称杨园先生，明末清初著名理学家，清初朱子学的倡导者。

张履祥生于下层知识分子家庭，少孤家贫，母以孔孟皆无父之儿教之。年十一，就馆于陆昭仲，十五应童子试，补弟子员。后以教馆谋生。又往藏山和靖书院，受业刘宗周。闻京师有变，遂弃诸生，隐居教授。道光时入祀太庙，同治时入祀文庙。 

其著作因付梓较晚，清初影响不大，至清末被视为上接程朱之绪，下开清献（陆陇其）之传。志称“朱熹后一人”。著有《读易笔记》、《愿学记》、《近古录》、《补农书》等。后人辑有《杨园先生全集》。 

明崇祯十七年（1644），清兵入关，占据北京。刘宗周自杀。张履祥闻知痛哭。次年，清兵攻陷浙江。他和徐敬可、何商隐等加入了以吕留良为代表的反清复明的行列。到清顺治四年（1647），清王朝统治局势已定，他便与徐、何等人决心隐居终身。

张履祥的隐居生活是以教书为主，另有40余亩田地雇人耕种。他在教学之余。也亲自动手干些农活，还经常向老农请教和讨论问题。农忙季节，他或是亲自监督雇工劳动，检查成绩；或是穿草鞋、戴草帽，送饭到团间。他最擅长的农活是修剪桑树，连有经验的老农也比不过他。实践使他在农业生产技术和经营管理方面积累了相当丰富的经验。他在《补农书》“跋”中说：“予学稼数年，咨访得失，颇识其端。”

对于张履祥的尊崇，在他死后的二百多年之中不断升温，最终使得他由一介布衣而成为孔门圣贤。乾隆十六年（1751），浙江学使雷鋐为其立碑，称他为“理学真儒”；嘉庆十六年（1811），立张履祥主祀于青镇分水书院；道光五年（1825），入祀乡贤祠；同治三年（1864），浙江巡抚左宗棠亲自题碑“大儒杨园张子之墓”；同治十年（1871），张履祥终于获得了从祀孔庙的儒者最高荣耀。张履祥“由凡入圣”，一方面是因为晚清理学发展与地方文化的需要，另一方面也是因为他学术上的成就，他的学术实现了“继往圣而开来学”，确实也是清初理学史上最为重要的传道人物之一。

他的著作除了《补农书》之外，还有《读易笔记》、《愿学记》、《近古录》、《训子语》、《训门人语》，汇集成《杨园先生全集》，其中《初学备忘》是一部蒙学读物。

张履祥保持了遗民气节，所以梁启超把张履祥也划入“伪道学”名单，就显得没有道理了。