关于清代理学9

——清史札记之四十二

我楚狂人

一、清初理学及其代表性人物7

5．张伯行

张伯行（1651年—1725年），字孝先，号恕斋，晚号敬庵，河南仪封（今河南兰考）人。清朝大臣，理学家。

康熙二十四年（1685年）进士。累官至礼部尚书。历官二十余年，以清廉刚直称。其政绩在福建及江苏最为著名。学宗程、朱，及门受学者数千人。去世后，朝廷追赠其为太子太保，谥清恪。光绪初年，从祀文庙。有一子张师载。

张伯行的清廉天下闻名。康熙四十六年（1708年）正月，康熙帝南巡到达江苏，在苏州谕令总督和巡抚举荐贤能的官员。在举荐的名单中康熙皇帝没有看到已闻名朝野的张伯行，就对总督、巡抚申斥道："朕听说张伯行居官清廉，是个难得的国家栋梁之才，你们却不举荐！"说完又转向张伯行：“朕很了解你，他们不举荐你，朕举荐你。将来你要居官而善，做出些政绩来，天下人就会知道朕是名君，善识英才；如果贪赃枉法，天下人便会笑朕不识善恶。”于是，提拔张伯行为福建巡抚，赐予“廉惠宣猷”的匾额。

张伯行一生最大的风波在科场案对总督满人噶礼的争抗。

康熙五十年（1712年），江南乡试的副考官赵晋暗中交接考生，接受贿赂。发榜以后，读书人议论喧哗，抬着财神进入学宫。张伯行上疏奏明这件事，正考官左必蕃也把实际情况上报。康熙帝命尚书张鹏翮、侍郎赫寿查处，张伯行与噶礼会审。后得到举人吴泌、程光奎暗中贿赂的情况，供词中牵连噶礼，张伯行请求解除噶礼的职务，交有关部门严肃审理。噶礼心中不安，也找出张伯行的所谓七条罪状上奏。康熙帝命二人都解职。张鹏翮等不久奏报：赵晋与吴泌、程光奎行贿受贿事均属实，应按刑律治罪；噶礼暗中受贿事属诬告，张伯行应撤职。

康熙帝责备张鹏翮等为噶礼掩饰，又命尚书穆和伦、张廷枢重新审查，结果仍旧与前次张鹏翮等人的意见相同。康熙帝说：“伯行任官清正，这是天下所了解的。噶礼才干虽有余，但喜好无事生非，并没有清正的名声，这个意见是非颠倒。”于是，命九卿、詹事、科道官再议。第二天，召九卿等说：“伯行居官清正廉洁，噶礼的操行我不能相信，如果没有张伯行，那么江南必然受到他的盘剥，大概要达到一半地区。这次二人互相参奏的案子，起初派官去审理，被噶礼阻挠，以致不能得到其中的真实情况；再派官去审理，与前面的意见没有区别。你们应能体会我保全清官的心意，要使正直的人没有什么疑虑和恐惧，那么天下将会出现安定的局面。”于是夺去噶礼的官位，命张伯行复职。

关于廉吏张伯行，请参见本人主编的《苏州历史名贤》（现代教育出版社2009年3月） ，下面说理学家张伯行。

张伯行学宗“程朱”，以弘扬程朱理学为己任。他不遗余力地传播程朱理学，批判陆王心学，反对佛道思想。他不但信奉程朱理学，而且还把这种理学思想应用到日常的为学、为政和为人中去。

在为学方面，张伯行每到一处就广建书院，积极传播程朱理学，排斥其他学术，并搜集刊刻先贤文集；在为政方面，他关心河务，全心为民，并注重地方稳定，忠于职守，受到清圣祖的多次褒奖；在为人方面，他一介不取，为官清廉，不畏强权，刚直犯上。张伯行不仅是一位理学大家，更是一位尊崇躬行的理学实践者。他的理学思想主要包括“性理”学说、反对姚江、重视主敬、排斥佛道和尊崇躬行等五个方面。

与清初其他理学家相比，张伯行在理学思想的传播上做了许多扎扎实实的工作。张伯行与前面说到的汤斌、陆陇其三人，是清代仅有的从祀文庙的三人。苏州有幸，这三位廉吏都在苏州留下了自己的政绩。