清代道教5

——清史札记之四十

我楚狂人

四、道教在海外的影响2

其二，关帝文化

虽说不少佛寺都有关帝造像，如苏州西园寺罗汉堂，但是单独的关帝庙还是属于道教的。这就是道教的特色之一，他们可以把各行各业的杰出人物都纳入自己的神道系列，如诗圣杜甫、书圣王羲之、草圣张旭、药王孙思邈、医圣张仲景、李时珍，乃至离今不太远的一代名医叶天士、徐大椿等等。在这些杰出人物中，最被尊崇的就是关帝了。可以说，关帝庙是道教最多的庙宇，一如佛教的观音堂。旧时苏州的关帝庙不知凡几，几乎遍及苏州的大街小巷。但是近几十年，这些关帝庙因为众所周知的原因消失了，好像没有一座关帝庙恢复，即使留下痕迹的也不多，比较为人熟知的也就是上塘街关帝庙这极少数几座了。

三国名将关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。关帝之称也由此得，元杂剧中还称“关大王”而没有称帝。可见在清代，关帝崇拜达到极致。

随着华人的足迹，“讲义气”的帮会，“讲忠诚”的警察，用刀的厨师、剃头匠、屠夫，都供奉关帝。家家户户用切菜刀，也供奉“刀王”关羽。于是关帝庙从遍及中国到遍及世界。有数据称，台湾有300多座大小关帝宫庙。在拥有2000余万人口的台湾， 关公信徒多达800万众， 几乎各家各户都为关公设香案， 立牌位， 挂圣像。台湾的关公画像年销售量远远超过了他们最崇奉的神祇妈祖。在海外， 华人对关公的崇拜是一道独特的文化风景线。在亚洲的韩国、新加坡、日本、越南、马来西亚、菲律宾、泰国、缅甸、印度尼西亚等国， 在北美的纽约、旧金山等地， 都建有关帝庙。