清代道教4

——清史札记之四十

我楚狂人

四、道教在海外的影响1

明清两代海禁森严，从朱元璋开始，到康熙加剧，“片板不准入海”。

但是清代中期以降，特别是鸦片战争中国被打开国门以来，中国人的海外活动日益频繁，随之道教文化盛行在孤悬海上的港台等地日益繁荣，而且还随着华人的足迹，传播到华人足迹所及的地方。这种道教文化的传播，而主要的表现在民间崇拜的传承，最主要的则是妈祖文化和关帝文化。

其一，妈祖文化。

妈祖是流传于中国东南沿海地区的传统民间信仰，至今犹在福建、广东、台湾、香港盛行。妈祖文化肇于宋，成于元，兴于明，盛于清，繁荣于近现代，妈祖文化体现了中国海洋文化的主要表征之一。2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。

妈祖是中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。妈祖林默娘是“里中巫”的身份，妈祖信仰的产生与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难丧生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。她的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。此后，她的一个个神迹才接踵而至，并将她塑造成一位完美的女神。所以民间对巫术的信仰是妈祖文化得以形成的思想基础。

由于当地士宦的提议和倡导，朝廷也频频给予妈祖赐封，妈祖的地位变得越来越高。康熙十九年（公元1680年），妈祖被赐封"护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母"，康熙二十三年（公元1684年）又被赐封为"护国庇民妙应昭应普济天后"，"天上圣母"和"天后"从此便成了妈祖的圣称。妈祖信仰是中国最有代表性的民间信仰之一，她同样随着中国人的足迹传遍世界各地。

中国民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的中国民间信仰崇拜神之一。

太仓浏河镇有天妃宫，位于浏河镇新东街，门前即为老浏河，是为江苏省级文物保护单位。资料载，浏河天妃宫初建于元代至元年间，也就是浏河开港之初，至今已有七百余年历史。浏河天妃宫为江南罕见的，也是江南最早的妈祖文化的遗存。天妃即妈祖，当地人称娘娘。这是妈祖文化的“北上”。

“有海水处有华人，华人到处有妈祖”，可见妈祖文化的广泛传播。

太仓天妃宫，下同。